June 1, 2013
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公平的不公平交易
香港是世界金融中心，商業轉運的樞紐，一切講效率效益效果，甚麼也講回報利得利益，公平交易法律平台就好像是一切繁榮背後的基礎。但是細想下，Give and Take看似理所當然，但在實際的交易當中，如果沒有一方面先有付出，交易必然無法成事，又如果雙方沒有互信，任何「公平」的交易也沒可能成交。古時以物易物，十個雞蛋換一雙草鞋，兩頭牛換個女人作妻子，算又算公平？一批槍械換原居民的一塊地皮，以至1867年美國政府以兩美仙一畝從俄羅斯手中買了整個阿拉斯加又如何？當天的「公平」成了今天的「不公平」以至欺壓混騙。樓宇交易整個過程需時，如果買的是樓花或是長交收期的，一兩年間，樓價波動，業主反口，買家到到也會後悔，賠錢殺訂，時有所聞。結果有屋無人住，那邊廂又有人無屋住，有人無端變了了負資產，也有人坐擁兩間供不起的「豪宅」，本來想改善居住環境不料卻變了無殻蝸牛，發生了不少悲劇。究竟怎樣才可以公平？
「一手交錢，一手交貨」，貨銀兩訖，好像最合理也應該最沒有問題，但電影熒幕中的黑社會中人常見的毒品黑貨交易橋段，多是不料橫生肘腋，其中殺出程咬金，交易告吹，一拍兩散。就以醫生診症為例，病人求診，更不似買賣交易看相算命，「相金先惠」，也不可能先議價，再看病，否則躭擱延誤病情，治療良機，失諸交臂，病人失救，於心何忍。「救人一命，勝作七級浮屠」，醫者能有父母心，先付出救治病人的愛心和汗水，回報利益是後話，才是正確行醫的心態，更不存在交易是否公平的計較。有人以為先試後買便可以解決公平問題的爭議，甚至當兩情相悅，但不知是否合得來，一世長流流，鼓吹不如試婚，但不但未能公平解決雙方的疑慮，反而更容易衍生出其他問題，製造了不少痴男怨女的怨偶。試用試食等等一無例外，只是變換了的交易方式和銷售手法，消費者的付出一切盡在推廣的策略的盤算當中。保險推銷保障就更是諦造表面「公平」的佼佼者，投保人左算右算，在無數的投保計劃中，無論如何也跳不出精算師的五指山。
想盡辦法，機關算盡，凡事公正不柯，樣樣秉公辦理，都是服膺在一個盡量公平的社會制度下的態度。但是原來法律外還有人情，道理外還有人性，公正嚴明，法律鐵面無私的面具後還有網開一面的仁慈，當現存的法律不能作出令人滿意的判決時，酌情的空間就是答案。公平交易的Give and Take 之外還需要有信任，有人要先領受，有人需要先付出，可能要放棄即時回報甚至無償，更需要有同情心，有愛人犧牲的精神才能令交易真正的公平。
交易是一個雙方面的考慮，買與賣；人與人之間的互動，當然也可比擬有若做買賣，Give and Take，付出代價和領受利益。「利己利人」的雙嬴局面是雙方追求的最皆方案；退而求其次，利己不利人也無可厚非，有言「人不為己，天誅地滅」；最為人不齒者是「損人不利己」，如今舉目四顧，環觀左右，竟然有不少情況案例，令人痛心，世風日下矣。但可幸的是，世間「利人不利己」的，原來也有不少。世間也有人妄顧自身的利益，謀求別人的福祉，奉獻自己，捨身為人的嗎？
在珠縷必算的繁華的背後，在不少現今成功人士的吳下阿蒙早年，多少個也曾受益過他人的奉獻，試想艱苦的當年有誰沒有未有受惠過別人對社會的回饋呢？回想自己在孩提時代開始就讀於基督教教會學校直至中學，領受了不少西方傳教士醫生捨棄安樂穩定的生活，東來傳教行醫辦學，然後薪火相傳，輾轉創辦的學校教育，有教無類的好處，物質精神上的受益，記憶中更有不少在窮困中的美麗回憶。今日在舊物中翻閱昔日舊照， 想起當日享用免費奶粉營養品的情境，也再次感受到在聖誕節的慶祝會上捧著禮物的童真笑顏，以至後來在老師的厚愛的成長，在循循善誘，津津訓誨的培育中成材，直至後來肆業於香港大學，又靠著無息貸款到完成醫學院五年的課程，除了倚賴父母艱苦支持之外，更領受了不少別人透過物質送暖表達出來無私的愛，飲水思源，都是take 的好例子和確實的證據。當年的豐盛，試問那一樣不是別人無償付出資源努力的犧牲和愛心。靈實醫院的前身也是由挪威來的一位極有愛心信心的年青姑娘，無償將自己的一生和青春全然奉獻給中國人的建設事業。如此犧牲的辦學組織，行醫濟世救援的事例，比比皆是，不勝枚舉。紅十字會的創辦亦是本著人道公正獨立無償自願的原則，無償的付出正正就是整個組織的基礎。可見社會成功的背後，其實受益於不少前人無償的付出。
約 3:16「上帝愛人，甚至將他的獨生子賜給他們 ，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」 ，說明愛是犧牲，主耶穌在十架上捨身流血，為的是愛我們甚至犧牲自己。
基督的精神環繞著愛的核心，因為神就是愛。創辦學校，用愛作為基礎，教育下一代完全是無償的付出。真正為愛付出的是犧牲而不是渴求回報。在基督教學校肆業多年以來，從來未有人強逼接受基督作為信仰，反而多不勝數的例子，持之以恆以身體力行來秉承主耶穌犧牲的愛在學校之中就超越了一般的Give and Take 的範疇和「公平」的原則。主耶穌無償的為罪人贖罪的是普天之下最不公平的交易，但卻在小小心靈中播下愛的種子和犧牲的精神，為日後發芽茁壯生長的愛心奠定了基礎。同學之中更不少成了盡心愛主愛人的基督徒，秉承學効了主耶穌的犧牲的付出的榜樣，為主作鹽作光。
羅 5:7,8「為義人死，是少有的；為仁人死， 或者有敢做的。 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。」
約15:13「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」在「北非諜影」（Casablanca）電影的故事中，主角愛上有夫之婦，但在發現心上人的丈夫仍然在生，不過身陷囹圄，面臨絕境，急需援手，生死就在旦夕一線之間，如果就手旁觀，人財兩得，指日可待。但因為真正的愛是犧牲而不是擁有，風度翩翩的主角，不只毅然將自已的摯愛拱手相讓，且放棄辛苦經營的歌廳，斥資買通權貴，放了情敵一條生路，自己就選擇浪跡天涯，終生不娶。無獨有偶，另一齣電影「Havana」也同樣褒揚男歡女愛之間犧性，不過今次的主角是個四海為家的職業賭徒，最後也身體力行那真正犧牲的愛，為了鈺成他心上人的心跡，不惜原壁歸趙，並且也奉獻了他僅有的財產，那一顆縫在臂膀皮下的美鑽，如此的犧牲，令人回味，讃嘆不已。無疑他們的愛很偉大，是不自私的，也是全然的犧牲，但卻是有針對性的。人也許可以為他所愛的人犧牲自己，為父母兒女，摯愛親朋，義人，仁人等等奉獻自己；但你可以為你不愛的人，犯眾憎的，討厭的，沒有討好你的，你的仇敵，作同樣的犧牲嗎？但聖經中說惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了，原來神就是那樣的愛我們，甚至我們在人眼中是最小的一個弟兄，最大的罪魁，最令人討厭的，最骯髒最不堪，最窮困最無知和那最不討好的；但在祂的眼中，那失而復得就是最寶貴的。
主耶穌教導我們「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主－你的上帝。』 其次就是說：『要愛人如己。 』再沒有比這兩條誡命更大的了。」（馬12:30-31）。 為了回應神的愛，先愛神，再伸延到愛人，雖說是命令誡命，但其實當真正明白神犧牲的愛，這就是自然而然的反應。因為主「我們愛，因為上帝先愛我們。 」（約一4:19）。
約一 4:8「沒有愛心的，就不認識上帝，因為上帝就是愛。」
認識主耶穌捨身流血的犧牲，就能夠明白神的愛是何等的長闊高深，也就有回應神的愛的基礎，愛人如己。
約翰一書也是巧合的在 3:16，指出主耶穌為我們立下了犧牲的榜樣。「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。」，主耶穌為愛我們的犧牲，好叫我們在真正明白祂的愛後可以作出同樣的犧牲，完美的回應神愛人的犧牲精神。
約一4:12「從來沒有人見過上帝，我們若彼此相愛，上帝就住在我們裏面，愛他的心在我們裏面得以完全了。」
約一4: 20「人若說「我愛上帝」，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的上帝 。」
沒有人見過上帝，如果將衪形象化，就是聖經中「浪子回頭」故事（路15:11-32)中的慈愛的父親的印象，沒有因我們的行為叛逆而改變愛我們的心。從來沒有人見過上帝，就只有在祂懷裡的獨生子主耶穌將祂表明出來，祂十架的流血捨命受死就是祂愛的證據。我們愛因為神先愛我們，也因為其他愛神的人回應祂的愛，曾經無私的奉獻了自己，無言也無償的付出將這愛彰顯在我們的身上以至我們能明白主耶穌的犧牲。
神透過人的愛的Give，彰顯了祂的愛。當日我們曾經Take，也領受了，今日我們能否可以將曾領受的愛轉化成為愛的付出來作回應，他朝薪火相傳，以至神的愛有若江河聚會川流不息的循環再生，生生不息，這是對每個基督徒的挑戰。
曾經滄海，患上骨髓癌在病榻上的日子度日如年，終日在死蔭的幽谷中徘徊流連，雖則品嚐了與神同行的甜美，亦同時領略了不少主內弟兄姊妹感同身受的関愛。但來得最實在安慰的愛就是捐血者捐獻的血液，透過物質領受，人能夠領略不認識的人表達的愛和神的愛。每年全球收集約9千2百萬袋血液，當中約一半來自高收入國家， 62 個國家的血液供應完全來自自願無償捐血者。無償的捐獻，正好比擬像主耶穌十架上的流血，都是無私沒有明確特定目標和選擇性的捐獻，同時也都是要叫人得生命的犧牲。不是為了金錢，也不是為名譽地位，也沒有為了討好或利益，卻恰好是為了愛人如己的基督精神。中國人造字也頗神奇有智慧，請看如果把「捐」字中的「月」部換上了意思金錢財富的「貝」部，「捐」就成了「損」；好像說明了，如果以利字當頭為捐血的目的就把那捐血背後的愛有損，愛人的精神損害得體無完膚了。能夠捐血救人就能夠愛人，愛人的人就會明白主耶穌的犧牲，也即是能夠愛神，基督的愛也在他的身上表明出來了。每年的6月14日是發現ABO血型系統的諾貝爾獎得獎者Karl Landsteiner的壽辰，是日世界各國定之為「世界捐血者日」作為對所有自願無償捐血人士的表揚，並且提醒大家捐贈者的每份血液都是送給病者的一件生命禮物，希望藉此鼓勵全球人士踴躍捐血。
Give and Take，在現實中其實不可能有絕對的公平，「失之東隅 ，收之桑榆」也許可以算是某程度上的平衡，但是透過神的愛和主耶穌的犧牲，常言「施比受更為有福」，今日看似不公平和無私愛心付出，其實神在他日回報卻將會是無可比擬的豐盛；在另一方面，昔日在信心和感恩的領受下的種種，其中犧性的愛其實已經在不知不覺間在世界的每一個角落，播撒了並成為愛心的種子，有朝一日一定會發芽茁壯成長，他日也會結出愛的果實來回應那不認識的愛，循環不息的代代相傳來回應那「我們愛，因為神先愛我們」的愛。如果要用交易的方式來結算，這種看似最不公平的付出和領受，原來才是天下間最公平的交易。
陳慧忠 14.6.2013
