詩145:3「耶和華本為大，該受大讚美； 其大無法測度。」
山之光，水之色，樹之姿，人之態；地上的奧祕，天上宇宙的灝瀚，深不可測，科學家一層一層的在天文物理醫學生物的硏究中抽絲剝繭，越掘越深，就越發體現神的偉大；歷代以來的數學家，文學家，哲學家從不同方面探索人身處的世界卻超越不了人的內心，控制了科技卻跳不出死亡，掌握了數據卻不能預知明天，古今藝術家的丹青妙筆也不能描繪令人目定口呆瞬息萬變之美境的一鱗半爪。萬物之靈的人的聰明超越了地上衆生，比之於創造者的智慧就是天淵之別，也就是天和地的差距。「耶和華說：我的意念非同你們的意念； 我的道路非同你們的道路。 天怎樣高過地， 照樣，我的道路高過你們的道路； 我的意念高過你們的意念。」 (賽55:8-9)。神的偉大該受大的讚美，祂偉大得令人無法測度，不由得人不得不由衷地讚歎。
詩篇 100:1-5「普天下當向耶和華歡呼！ 你們當樂意事奉耶和華， 當來向他歌唱！ 你們當曉得耶和華是神！ 我們是他造的，也是屬他的； 我們是他的民，也是他草場的羊。 當稱謝進入他的門； 當讚美進入他的院。 當感謝他，稱頌他的名！ 因為耶和華本為善。 他的慈愛存到永遠； 他的信實直到萬代。」
詩歌「袮真偉大」中述說了「我主我神！我每逢舉目觀看，祢手所造一切奇妙大工；看見星宿，又聽到隆隆雷聲，祢的大工遍滿了宇宙中。 」「當我想到，神竟願差祂兒子，降世捨命，我幾乎不領會；主在十架，甘願背我的重擔，流血捨身為要赦免我罪。 」「當主再來，歡呼聲響徹天空，何等喜樂，主接我回天家；我要跪下，謙躬的崇拜敬奉，並要頌揚，神啊祢真偉大！ 」
理性的讚美䢖基於對這些事情道理的認知，但在真正面對神的榮耀時，就好比有時處身於壯觀的大自然中間，例如在澎湃如雷貫耳的尼加拉瓜大瀑布之下的小舟之中，雄偉的大峽谷的山嶽深谷之內Skywalk之上，在黎明前的黑暗中一下子併發出耀眼晨光之前，又有如畫中想表達（但當然力有不逮，也未有在我想像中神創造美境的千萬份之一）的如詩如畫像霧又像花的境界之間，並且在神深不可測的慈愛和主耶穌捨身為人贖罪的偉大犧牲之下的感覺，相對之下那自慚形穢的人才明白自己是何等渺小卑劣，不得不感性地身不由己的讚美下跪敬拜那創天造地與萬物而又不離不棄深深愛著我們的天父，不自覺口唱心和的「我靈歌唱，讚美救主我神；祢真偉大，何等偉大！我靈歌唱，讚美救主我神；祢真偉大，何等偉大！」，不絕於耳。
陳慧忠 12.8.2013
詩篇 100:1-5「普天下當向耶和華歡呼！ 你們當樂意事奉耶和華， 當來向他歌唱！ 你們當曉得耶和華是神！ 我們是他造的，也是屬他的； 我們是他的民，也是他草場的羊。 當稱謝進入他的門； 當讚美進入他的院。 當感謝他，稱頌他的名！ 因為耶和華本為善。 他的慈愛存到永遠； 他的信實直到萬代。」詩歌「袮真偉大」中述說了「我主我神！我每逢舉目觀看，祢手所造一切奇妙大工；看見星宿，又聽到隆隆雷聲，祢的大工遍滿了宇宙中。 」「當我想到，神竟願差祂兒子，降世捨命，我幾乎不領會；主在十架，甘願背我的重擔，流血捨身為要赦免我罪。 」「當主再來，歡呼聲響徹天空，何等喜樂，主接我回天家；我要跪下，謙躬的崇拜敬奉，並要頌揚，神啊祢真偉大！ 」理性的讚美䢖基於對這些事情道理的認知，但在真正面對神的榮耀時，就好比有時處身於壯觀的大自然中間，例如在澎湃如雷貫耳的尼加拉瓜大瀑布之下的小舟之中，雄偉的大峽谷的山嶽深谷之內Skywalk之上，在黎明前的黑暗中一下子併發出耀眼晨光之前，又有如畫中想表達（但當然力有不逮，也未有在我想像中神創造美境的千萬份之一）的如詩如畫像霧又像花的境界之間，並且在神深不可測的慈愛和主耶穌捨身為人贖罪的偉大犧牲之下的感覺，相對之下那自慚形穢的人才明白自己是何等渺小卑劣，不得不感性地身不由己的讚美下跪敬拜那創天造地與萬物而又不離不棄深深愛著我們的天父，不自覺口唱心和的「我靈歌唱，讚美救主我神；祢真偉大，何等偉大！我靈歌唱，讚美救主我神；祢真偉大，何等偉大！」，不絕於耳。陳慧忠 12.8.2013