March 20, 2013
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病榻上神蹟醫治的智慧
「病榻上神蹟醫治的智慧」青成主日學「既醫藥又神蹟」
如果要解答「有沒有神蹟醫治？」，不如先問「世界上有沒有神蹟？」這個問題。其實世界和生命的存在已經是神蹟 。每天早上對著鏡子，你其實就是看著一個神蹟，每日看到的日出日落就是見證著一次又一次的奇蹟。如果地球的軸心不是剛巧傾斜成23度半我們的世界就沒有春夏秋冬，四時交替，更沒有植物花草樹木；如果水不是違背了冷縮熱脹自然定律，莫名奇妙的在結冰時不縮反漲，那麼湖水結冰時就是從湖底開始，由下而上，水中的生物將無法生存，從水中進化出來的所有生物將無法生存。
羅1:20「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」
看自然的生物世界，千奇百怪，令人讚嘆不已。最近看過幾集紀錄片，介紹蜻蜓和蜘蛛。原來蜻蜓幾片薄如蟬翼的趐膀，輕鬆平常的慢慢拍動，竟然就是世界上最完美的飛行器，時而停在空中，時而俯衝捕食，霎然而止，左拐右轉，得心應手。神奇之處，蜘蛛亦不遑多讓，吐絲結網人所皆知，而蛛絲藏在身體中是液體，吐出在接觸空氣後竟是比鋼鐵更堅靱的物質；八隻眼睛，前後左右360度，一目了然，時空定位，比人類精確。侯鳥依時依候便會聨群結隊飛到從來未到過的異域，生兒育女。三文魚在大海中時日滿足便會千辛萬苦的游回出生地，完成生命的任務，然後奉獻自己的身體作為新生一代的食物，安然離世，有如此崇高理想的生物，比之於人類，它們的生命中的勞苦愁煩犧牲，令人神傷。這些無人不是叫人驚訝，你可以說是自然定律，但也是在神創造的大自然中的規律。日出日落，四時交替，萬物生生不息，科學家日以繼夜的殫精竭慮，找尋真相，揭開謎團，但都是神手中掌控創造中出來的奇蹟，而萬物也互相效力，相輔相成，環環相扣，循著一個目標進發，其實就都是祂的一個作為，也是神蹟。人的整個生命，我們的整個世界都是在一個神蹟的大前題下存在，至於其中種種有解釋或是莫明其妙的事情不知繁幾。甚麼是事實真理，目前人類所能明白的又是全部事實真理的多少，百分之一抑百分之九十呢？知道原因，明白原理就不再是神蹟嗎？了解真相就沒有神嗎？物種進化可以解釋生物在悠長歳月中的變異，發現當然令人興奮莫名，但我們能力所及，將永遠沒法解答事情的始末。「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」 (啟22:13)，就一語道破人類孜孜不倦尋根究底背後的迷思。灝瀚的天際宇宙，星宿的進化，地球在其中之渺少，人類物質能量亮光甚至時間原來都來自大爆炸（Big Bang），而Big Bang之外（不是之前，因為之前未有時間，用之前來描述不合邏輯）的迷思，就是神的領域，自有永有，無始無終才是合理的答案。再者，二十一世紀，科學進歩，往日不可能的都變成可能，人類的智慧聰明不禁令人驚嘆。但一連兩天就發生了三宗逆子弒父親殺母，肢解屍體，先殺人後自殺，嚇人聽聞，青年營到校園槍擊慘案，冷血槍手向活潑可愛的小孩子，手無寸鐵的年青人開槍，將無辜置諸死地，毀滅生命，卻說成是替天行道，令人費解。人好像愈來愈聰明，以為擁有智慧，反而愈來愈在自己的內心世界迷失方向，原來從心到頭腦的十八吋竟然是遙不可及無窮無盡的距離。科學家，醫生，政治家，各方學者竭盡全力的追求真理，為人類求幸福，求至善至美，以為可以拉近智慧和真理的距離，明白人心。但無奈的情形就好比這一班人在攀登高峯，大家跰手䟗足，排除萬難，最後終於登上峯頂，竟然發現早有一班先行者都成了哲學家，已經在那裡守候多時，大家引頸蹺首上望，發覺天外有天，高峯之上還山外有山，高聳入雲，那裡才是至聖之所在，凡人無法踏足，大家褻䙝私語，欲罷不能。但主耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」 (約14:6)，一早已經啟示了我們得勝之道，到生命至高峯當行的途徑，其實盡在掌握中，不過要用屬靈的眼光才能看到，卻也是人力之所不及。要征服那至高峯，要解決人類內心的問題，已經不再是科學發明，或是人類智慧所能達致，而是要藉聖靈的亮光感動，倚靠上而來的醫治，這樣的救恩，當然也是神蹟。
甚樣的醫治
傳3:11「上帝造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裏。然而上帝從始至終的作為，人不能參透。 」
雅4:15 「你們只當說：「主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。」」無從置議，當今不少昔日無可救藥的絕症已經有有效的治療和對策，甚至可以防範未然。人類藉著科技的確在某程度上可以改變命運，延長壽命，趨吉避凶，但這樣的治療卻並不意味解決了人生命的問題。延長生命沒有解答死亡的困惑，人心靈的問題無法用科技來解釋，神在創造我們之時植入我們心間的疑問只能在神那裡找到完滿的答案。在面對沉痾重疾的時候，我們渴望得著治療，在當今進步的醫學科技下，神藉著醫生的醫學知識，施行醫治，往日的絕疾如細菌感染，肺結核，不少的癌症如今已經有絕對治癒的把握，如此看來，其實神無時無刻都在醫治我們，只不過我們有沒有明白神的能力在其中的玄機而矣。祂是掌管生命的神，萬事都是在祂允許下發生的，也有定期，人只有順服於祂的計劃安排當中，才能夠平安穩妥，如此說來，身體的治療也必須配合靈性上的治療才可以算是完整的康復。而讓我們能超越死亡達至永生的救恩也是神預先為我們預備的，藉著疾病痛苦，神也許不只施行身體的醫治，而祂更醫治我們必死的身體脫離罪惡死亡的綑綁，這樣的治療比我們所期盼的治癒更超脫美好。所以神的治療的結果方式未必是我們期盼的康復，但祂預備和應允的卻一定比我們所想所求的更美好合適，但這樣的安排卻需要我們用信心，忍耐和順服來領受了。
馬16:1-3「法利賽人和撒都該人來試探耶穌，請他從天上顯個神蹟給他們看。 耶穌回答說：「晚上天發紅，你們就說：『天必要晴。』早晨天發紅，又發黑，你們就說：『今日必有風雨。』你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神蹟。 」
如果我們祈盼神奇蹟的醫治，出發點卻應該是信心的表現而非信心的憑藉，如果本末倒置，便墮入昔日法利賽人和撒都該人萬劫不復的光境了。
但話須說回來，是否我們便不必祈望神施行神蹟，當然這樣也是不對，因為如果任何超越自然定律的事情我們都認為不應該發生，那末我們亦是在另一方面在自己跘倒在自以為是的智慧當中了。在歷史當中，請看人類三番四次推翻前人的根深蒂固的觀念，原來地球是圓的不是方的，地球不是宇宙的中心，甚至近日更有實驗可能發現光速未必是最快的，我們又如何可以用自已有限的智慧來規限神的能力呢?
創18:14上「耶和華豈有難成的事嗎？••••」」
約15:7「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」
約14:13, 14 「你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」其實神関心眷顧愛惜我們每一個，我們的需要祂都知道，我們在病痛希望得到治療少受苦痛的渴求祂都知道，祂也聆聽每個誠心的禱告，只要對我們有益處，衪也會應允每一個的祈求，當中其實不存在是否合乎自然規律的考慮。只要我們和神的溝通沒有罪的阻隔，而我們所想所求的和動機都合乎神的旨意，並有順服忍耐來支持那完全無偽的信心，時間上合適且對我們有益處，我們所求的，無論如何的不合常理的神蹟，神一定應允，成就甚至超乎我們所想所求的。
在病榻上的領受神的醫治
約16:33「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」
在病榻中的百般寂靜之中，心中靜思所得，明白到如今患上的骨髓癌和心臟病雖可算是病，但從另一角度看，只是生命流程流程中無法避免的必然階段插曲，當然人生也無法超越死亡，以致有人甚至相信生命由出生就是患了邁向死亡的不治之症。人生多變，不同的人有不同的遭遇，但都一樣需要回轉的契機。人生在世，患難疾病困苦都需要不同形式的人為醫治和解決方法，但創造我們並應許了永恆生命的神卻認為在水深火熱中的災劫是了受罪惡綑綁的疾病以致無法自拔，以致於死，無法進入永生才是人致命的病。如此看來，現今令我飽受煎敖的惡疾，也許不是病，而頂多是人生在世必需面對的苦難的其中一種而矣，但如果經歷這些苦難的同時，神使用苦難作轉機，不只改變了你的人生，更藉著主耶穌的救恩，醫治了你屬靈的疾病和賜你永恆的生命，讓你超越肉身的死亡進入永生，這樣的終極醫治實在是好得無以尚之，如果在祂的眷顧憐憫下，同時也醫治解除肉身的痛苦，恢復健康，更是那額外的恩典，也當然亦是祂的醫治。但這卻是常人的誤解，以為神的醫治就要像醫生醫病，妙手回春，藥到病除，最好是匪夷所思超乎現實的才算數。至少亦要有求必應，在病榻上的禱告必需有些成效才算是醫治嘛，那是天大的誤會。其實神關心靈愛惜我們每一個，亦應許答允每一個誠心求告衪的禱告，不過祂是掌管我們生命的全能者，祂的道路智慧比我們高何此千百倍，（賽55:8-9）祂知道甚麼對我門最好和最有益處（路11:11-13），因為祂是神，祂有祂的時空對錯的時間表和回應祈求的方式，因此結果未必和我們心中所想所求的相同，甚至往往背道而馳，我們需要有絕對的信心和忍耐順服來面對神暫時的沉默，才能夠領受祂的醫治。
馬4:4 「人活著，不是單靠食物， 乃是靠上帝口裏所出的一切話。」
生命就是這樣在不知不覺間就起了變化，人活著並非單靠食物。食物者泛指人賴以為生屬世之物，而活著也並非單指生命氣息而是指生命的質素，平安喜樂以至永恆的盼望，而真正的活著是靠著神口中出的一切話。當人離開了神，就算當世俗各樣最豐盛的時候，心中反隱隱不妥有那種未能擁有更多甚至全世界的那種無盡欲望與不飽足的空虛而令人更恐懼生命之無常短暫，並因人生苦短之無法釋懷。當生命不再有活水源頭的滋養而枯萎時，活著的質素其實有若行屍走肉，生不如死。但當在病痛中當這一切享受恩賜不管用的時候，神的話語反而容易叫人飽足有平安有喜樂。約6:34,35「耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」食物無疑給我們生命所需的營養，金錢可以給我們許多生活的必需，但神的說話卻餵養我們的靈魂，飽足的心靈讓人在各種境況下都可以平安喜樂，甚至可以達至死不足惜的境界。
請聽祂在病榻上餵養我的說話，有了生命的活水，我們就能夠在謙卑順服中面對苦難，
羅8:28「我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按他旨意被召的人。」；也可以在百般軟弱和逆境中平安中等侯，
62:1,5「我的心默默無聲，專等候上帝；我的救恩是從他而來。我的心哪，你當默默無聲，專等候上帝，因為我的盼望是從他而來。」
賽40:29, 31）「疲乏的，他賜能力； 軟弱的，他加力量。但那等候耶和華的必重新得力。 他們必如鷹展翅上騰； 他們奔跑卻不困倦， 行走卻不疲乏。」；在信心中倚靠和交託你一切的惶恐憂慮愁煩，
彼前5:5,7 「你們要將一切的憂慮卸給上帝，因為他顧念你們。」
賽26:3「堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。」
腓4:6, 7「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴上帝。上帝所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。」 ；更加能夠在喜樂中盼望永恆的生命，
羅馬書 12:12「在指望中要喜樂；在患難中要忍耐；禱告要恆切。 」以致心中喜樂平安，沒有愁煩 ，事半功倍，痛苦舒緩，身心得醫治，藥到病走，因為箴17:22「喜樂的心乃是良藥； 憂傷的靈使骨枯乾。」
領受信心醫治的妙方
不少時候，在病榻上模稜兩可的抉擇，卻往往卻是性命尤関，究竟應該倚靠人的智慧抑或仰頼神的神蹟醫知呢？往往叫人無所適從。
提後1:7 「因為神賜給我們、不是膽怯的心、乃是剛強、仁愛、謹守的心。」1:8 「For God hath not given us the spirit of fear; but of power, and of love, and of a sound mind.」
路11:11「 你們中間作父親的、誰有兒子求餅、反給他石頭呢．求魚、反拿蛇當魚給他呢．求雞蛋、反給他蠍子呢。你們雖然不好、尚且知道拿好東西給兒女。何況天父、豈不更將聖靈給求他的人麼。」
路12:25 「你們那一個能用思慮、使壽數多加一刻呢。這最小的事、你們尚且不能作、為甚麼還憂慮其餘的事呢。」
傳1:18「因為多有智慧，就多有愁煩； 加增知識的，就加增憂傷。」原來在聖經裡早已經明明白白的告訴了我們應該怎樣做才適當。神既然已經賜給我們 a sound mind（理智）和作决定時剛強（brave）仁愛（love）的心，在祂的掌管中當然沒有膽怯的心（spirit of fear）。其中的重點正是＂We do our BEST，God do the REST＂，少信多做，多信少做，凡事隨緣，放開懷抱，率性而為，神當然知道甚麼對我最有益處，其他就只在乎自己的對祂的信靠而矣。倚賴自己自以為是自恃的智慧多做了，愁煩困擾便多，信靠倚賴神，祂便為我們安排更合適妥當的。一切處之泰然，待之以平常之心，順服忍耐，既來之則安之，用理性分析謀求對症下藥，在神裡尋求祂的旨意，才是在病榻中尋找神醫治的智慧。
有兩隻老鼠在廚房覓食時，不小心掉進載在大碗中的忌廉𥚃，第一隻害怕起來，不敢再輕舉妄動，更不敢再偷吃多一口忌廉，結果體力不支游不動，結果慘遭沒頂。但另一隻卻沒有放棄求生，不停的在忌廉中掙扎游動，把命豁出去，也拼命繼續吞吃美味的忌廉，結果奇蹟出現，忌廉在它的沒命的攪動下，慢慢凝結成牛油，老鼠在它孜孜不倦的求生欲望下逃出生天。這個故事說明這種絕不放棄絕不消極的求生態度在病榻苦難中其實有其積極意義，其中不在乎我們是否努力一定有成果，不知其然，也許更不知其所以然但憑信心知道只有神在我們恆切的禱告和努力中才能夠施行拯救醫治。
太21:21 「你們若有信心、不疑惑、不但能行無花果樹上所行的事、就是對這座山說、你挪開此地、投在海裡、也必成就。你們禱告、無論求甚麼、只要信、就必得著。」
太17:20「 是因你們的信心小．你們若有信心像一粒芥菜種、就是對這座山說、你從這邊挪到那邊、他也必挪去．並且你們沒有一件不能作的事了。」回想當天肚痾肚痛，吃了相熟醫生的藥，奇蹟的一般藥到病除，敢問閣下心底其實相信那是醫生的醫治抑或是神的大能？究竟那是我們能夠理解明白醫生行的神蹟，抑或是在人智慧之外神施行的神蹟呢？用人的眼光當然是醫生的知識和藥物的功效醫治了你的疾病，但如果當你明白萬事萬物都是在神的世界中發生也是受祂掌控，在祂首肯下，互相效力，也是環環相扣下的計劃中出現的一些現象，那麼病得醫治就一定是神的作為，不過只是藉著醫生之手來執行而矣。在肚痛的例子中不只包括醫生的醫術，處方的藥物，更包括當天的心情狀況，時間上的配合，早年的經驗，你求診時的說話態度等等，諸如此類，數之不盡的因素。事情的發展未必會一樣，但萬事都互相效力，但始與終就是在神的意念當中，也因此而成就。故此事情的經過如何，我們能否理解掌握原理因果未必重要，但能夠用信心確信神能夠叫「萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處」 (羅8:28)就是關鍵。萬事如何發生由不得我，但愛不愛神就是自己的抉擇。所以，用信心領受神為你安排的一切順或逆，愛神愛人，神必定用祂大能的手叫你得有益處的醫治，而方式之一就是藉著醫生醫藥的知識，先進的科技，我們智慧能理解的方法來成就祂在我們身上的計劃。
從另一方面，我們又不應該抹煞神行使超越常理的神蹟奇事的可能性，在理論上只要按照祂的旨意祈求，必蒙應允。主耶穌對神有絕對的信心，衪完全明白體貼神的心意，和神的溝通也沒有罪阻隔，事實上，我們作為神的兒女的身份和主耶穌沒有分別。因救恩的緣故，只要我們真心悔改回轉不再犯罪，理論上和神也沒有罪的阻隔，信心雖小如芥菜種，只要完全和沒半點的懷疑，求的又合乎神的意思，祂也必定成就，也沒有難成或不可能的事，不過問題就出現在我們自己的自以為是的智慧驕傲了。多少時侯，我們體貼自己的需要過於神的需要，也多少時候我們用我們的一般智慧知識經驗來判斷事情之可能不可能來限制神的能力，曾紀何時，我們依賴人的信心多於對神的信靠。多少時候，我們這些＂Unbelieved Believer＂（不信的信徒）的信心又少又不完全，所想所求的不只自私自利更沒有體察神的意念，亦沒有用順服耐心來等候祂，難怪神好像掩面不聽。但話雖如此，從昔日的經驗，愛惜我們的天父從來未有撇棄祂的兒女，今日祂也必定繼續眷顧治療，不過是用祂的方法，也可能是在適當的時機，以隱藏的祝福，或使用破衣的天使，叫愛祂的人得益處而矣。只要信，不要怕，神的醫治來自信心的功課，在祂的醫治當中，病榻上不只有平安，且有喜樂，與日俱增。更見證著「喜樂的心乃是良藥」的果效。
早前重看了奪寶奇兵第三集「The Last Crusade」其中印象深刻的一幕，讓我對領受神的醫治有更精確的啟發。話說主角 Indiana Jones 在進入聖杯所在之地前，被逼面對難關挑戰。之前進入的士兵在百般死蔭的靜寂中身首二處，謎面「only the penitent man will pass， survived the breath of God」（＂只有懺悔的人在神的怒氣下悻存，得蒙救贖＂），一步步走近死亡，心中不停思索著＂懺悔＂，突然靈光一閃，＂懺悔＂的人要謙卑，真正誠心謙卑的人在聖潔的神面前情不自禁的下跪，就在那心念一轉，謙卑之信念和下跪的行動在電光火石的一剎那，兩片鋒利的利刃擦身而過，雅4：6「上帝阻擋驕傲的人， 賜恩給謙卑的人。 」正是此意，謙卑的頓悟救了Dr. Jones 一命。的而而確，只有誠心謙卑讖悔的人尋求神才能尋見，心存二意，仗著人的聰明，手執著自己的驕傲，如何再能騰出雙手和心𥚃的空間來來領受衪的恩典呢？。最後的考驗就在隧道的盡頭，聖杯所在的入口竟然有幾十呎的鴻溝相隔，人為力量無法跳越，有若世人屬世生命和神應許的永生有無可奈何無發超越的死亡所分隔。謎面「Only in the leap from the lion’s head will prove his worth」（＂在獅子頭上付出見證生命代價的一躍＂）亦即是對生命之執著和交託之間的掙扎取捨，換而言之，這是 ＂a leap of faith”，是豁出生命的一躍，是憑著完全信心向著死亡深不見底的深谷，置之先死而後生，踏出擁抱死亡的一步。結果在別無選擇下，他憑信心的勇氣踏出那懸空的一步，但結果是他竟然沒有跌下千仞深淵，反而落在腳下的吊橋上。從先前他的角度，吊橋顏色和深淵混為一體，但從其他角度卻看得一清二楚，這也豈不像我們常常面對的當局者迷，人生的意義其實在神的角度清楚明白，人生在世所走過的路和各樣的片段安排都是有方向和有意義的，但在人的角度，卻被屬世許多浮光掠影的假象以及人性的軟弱所遮擋，那全然信心的付出，豁出去的生命的卻換來永恆生命的福氣。
詩139:16「我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。」
林後 1:4「我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用上帝所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」
我們的整個人生不只一早已預定在神的計劃當中，其實更是一個託付。人生在世，其實我們沒有實際擁有甚麼。我們空手而來，將來也將空手而去，甚麼也不能帶走。今生所擁有的金錢財富，時間，精力，才幹全都是神的託付，暫借給我們運用管理的而矣。如果我們能夠在有生之年體察神的旨意計劃，好好運用祂託付的資源，在永恆的生命裡，神會賞賜並同交託更重大的責任，更加能夠同神共享天家的快樂和歡愉。就是這樣，在祂裡面，人生不再漫無目的，而是有祂整個計劃中的一部分。再者，每一個人在神眼中人都是獨一無二的，每個人的身份際遇恩賜盡不相同，就好像砌圖遊戲中的不起眼不討好滿有稜角的一小片，神要在你身上成就的，未必在乎你曾經多成功或多富有，反而一個曾經滄海的疾病經歷，挫折，苦難，磨練和破碎的才是祂合用的，成就祂的工作需要的破損器皿，完成衪的拼圖也需要你獨特三尖八角的一塊；說不定就好像我一樣就是要使用病榻苦難的經歷來安慰那同遭患難的人呢！病榻上的經曆令人面對苦難，凝視死亡，然後重拾生命，在有生之年，積極面對人生的順或逆，竭力運用神託付給你的各樣恩賜和經歷為祂作鹽作光來榮耀衪，在病榻上的人生也不會再是漫無目的，進退失據，惶惶不可終日的坐以待斃了。如斯的生命改變，你認為是不是神蹟？結語
人類在科學上對生命奧祕的了解，無疑解釋了不少昔日無法解釋的疑團，亦明白了某些的自然定律，如果這樣就以為可以藉此否定神和神蹟，那只不過是人的驕傲自大和無知而矣。相反，如果未能夠了解事情發生的規律郤通通歸納為神蹟，放棄積極的人為努力，自暴自棄，怨天尤人，或是終日期盼透過超自然的「神蹟」力量得到自己心目中的治療，這樣對神的作為未免過於粗疏誤解，一廂情願，而信心和迷信往往是一缐之差。但如果能夠在病榻上的契機中得到醫治以致重拾生命，信得過其中人生中和病榻所經歷的勞苦愁煩，驚惶失措，痛苦困惑，都是祂神蹟醫治的過程，得永恆豐盛的生命才是神的心意，平安順服的甘之如貽，那麼祂在病榻上成就的，甚麼都是鐵一般的神蹟醫治。
陳慧忠 20.3.2013
