Month: December 2012

  • 「從加到減」的人生到「從

    「從加到減」的人生到「從減到加」的生命(海怡浸信會分享)

    年事漸長,忽然有這麼的一天,也許是午夜夢迴,又可能是遇上甚麼事情,報紙上一則交通意外,一通訃文,朋友于歸之喜,又也許是同學的重聚聨歡會後,突然有感歳月不饒人,驚覺「Life stop giving things but start taking them away」(生命停止給予增添反開始回收付出),人生好像突然開始踏入另一個階段,從逐漸添加的人生踏入慢慢遞減的日子。但這是自然定律,好比拋上天空的物事,不論你多孔武有力,向上飛的球兒初則減速,到了頂點便不由分說的受地心吸力的影響回落,然後愈來愈快,最後墜回起點,毫無例外。

     

    其實人生也是一樣。自幼庭訓教誨,傳統智慧,就學習將目光就放在「加」。長得高長得漂亮就代表好,考試求高分,賽跑要最快,多比少好,快好過慢,大比細好,高勝過矮,都是成功的代名詞,「寧生敗家子,莫生蠢鈍兒」,聰明當然比苯拙的優勝。但隨著時光流逝,除了身量長大外,能力也日漸増加,由年少氣盛 ,初生之犢不畏虎和世上無難事開始,無知地敢於挑戰最高的山,最大的海浪,而每個經歷都是増加人生經驗的功課,遭遇的挫折也増添了處世的智慧。慢慢發現短小精幹勝過大而無當,不少事情欲速則不達,慢工往往出細貨,吃得多就會滯,食無定時腸胃接受不來就要吐,貪心就未必有好結果,小巧玲瓏比粗眉大眼更可愛,溫婉的理直氣壯可比橫蠻無理的理屈辭窮會更得人心,溫柔得體比財大氣粗的處世之道更通達受用,溫馨提示比危言聳聽的規條輕可能更勝一籌。増添的聰明靈巧亦未必一定是正面的,不少犯罪天才也是聰明絕頂,「精歪咗」,就帶來窂獄之災。所以「小時了了,大未必佳」,聰明轄達如蘇東坡,在「洗兒詩」中亦嘅嘆「人皆養子望聰明,我被聰明誤一生。 但願生兒愚且魯,無災無難到公卿。」。兒子小時最喜歡無知的問我世界上甚麼最快,誰最大力等等,記得當時我回答他,一山還有一山高,最快最有能力是甚麼我不知道,也沒有止境,但我們要追求的是最合適,最好和最美善才是我們的目標。人生到某階段,著眼點不再是數量而是質量,不能無了期的加添卻要在有限中掌握遞減的智慧。在資訊爆炸的年代,雜亂無章的數據再多也沒有意義,整理好條理就成為真正的學問,但諸般的學問知識就要用智慧來駕御,但人的智慧更加要在神的美善使用下才能發揮真正的意義。情況就好比品紅和學醫的過程,初期飢不擇食,甚麼也亂喝一通,甚麼醫書知識也試圖涉獵,是「加」的階段;過了些日子,面對酒海學海無涯,人生苦短有限,要精就要專,要掌握就要先學會選擇和放棄,是「減」的階段,最後得臻化境,貴價劣酒以及平價美酒不只分得出高下,但喝得出的更的是釀酒人的心意和神賜的陽光甘露,但享受卻可以無分彼此,秋色平分;又有若奇難雜症,如今在各種環境制肘下也能夠擲葉飛花的,揮灑自如。

    從「加」的角度來看生活,數十年來人工收入倍增,口袋中的數字上看來數以倍計,擁有的房子亦増值了不少,但在銀紙貶值通貨膨脹的浪潮中,往往明加實減。反常現象電子產品電腦消費品愈來愈平,甚至「零」機價,但基本生活用品食物等卻愈來愈貴,茶餐廳的牛腩飯漲到七十元一碟老闆仍難逃結業的厄運,跰手胝足的勞力得不到應得的報酬,但有人卻可以不費吹灰之力大宴親朋享用過百萬元一塊的松露菌。生活的質素每況愈下,手中現金的購買力就愈見有限,窮一生人的工作收入才僅僅可以購買一個數百呎的窩居斗室,且「有買襯手,蘇州過後無艇搭」。話雖如此,香港仍然是福地,反觀第三世界被剝削的勞工,一日的工資只有幾美元,每天經手製造出來的過千件的奧運紀念品就賣差不多十英鎊一件;他們血汗種出來的咖啡豆的收購價微薄得可恥,但在門庭若市的咖啡店卻以數十元一杯的價錢賣出;他們一生人擁有的一兩件T恤,我們在成衣連鎖店一百元已有三件,有人竟然買來當抹布用。但諷刺地,快樂指數和自殺率竟然反映這些三餐不繼,衣不蔽體,物資貧乏的落後地區人民,他們卻可能享受著比富裕社會相對滿足豐盛的精神生活,以至現在有人開始提倡另外一種的簡樸生活方式,以自給自足的務農,慢食的風氣,減少物質的欲求,以期回復物質的本身價值,來面對永無止境的訴求。因加得減,如此看來,未必沒有道理。「加」這個字,加上木字邊便為枷鎖的「枷」,人為了加添各樣的物質,作繭自縛,自作孽的將自己囚禁在自己創造的籠窂裡,何其諷刺。


    表面字面上加是好,減是不好。加人工,添丁,增壽當然開心,反主折福減壽削福利,就大難臨頭。不過如果加辛添勞,年青時搏命搵錢來享受當然受用,但在晚年仍需搵錢駁命又作別論,苦不堪言,可見加減和數量不是問題的核心,而質量目的才是真諦。曾經照顧過一個在深切治療部久延殘喘的老人家,他豐厚的身家正是令他延長沒有意義沒有質素的生命又增加了病榻上苦不堪言的苦難的真正原因。醫生為病人切除疽壞的肢體和長了腫瘤的器官的例子比比皆是;棄車保帥是奕棋的一注妙著,更曾經發生過的忪人聽聞的真人真事,有人在渺無人煙的荒山野嶺遇到意外受困,手臂壓在翻側了的車子下面,最後利用手中僅有的一把小刀,成功為自己截肢而逃出生天的事跡。心理學硏究所得,中了彩票的幸運兒多半後來變後沒有先前的快樂,因為由儉入奢易,由奢入儉難,因加得減,得了錢卻失了快樂,得不償失。中國人的傳統智慧有云「留財害子孫」亦是如此道理。相反「施比受更為有福」,捨了金錢財富,卻換來內心的平安喜樂,因減得加,是著數的買賣。加加減減,減減加加,因加得減,因減得加,明加實減,明減實加,甚麼是多,如何才算少,好像已經超越了實際的意義,好像是數字遊戲,也可以是文字的取巧,抑或是哲學上滿禪味的智慧?一滴水不可以分為半滴水,只可分成許多的一滴水,你不可以說你擁有很少水,因為你已擁有一滴水;一滴水加一滴仍然是一滴水,不能說你擁有許多水,因為你只擁有一滴水而矣。如果你有半杯水,你可以說你己經很富足因為你已經擁有半杯水,但同時亦可以說你很貧乏,因為杯子還有一半是空的,可見多少不是數量上的問題而是心態角度,心靈的滿足而矣。不明理的父親自私的想永遠擁有女兒,諸多無理批評準女婿以圖阻撓婚事,卻落得兩口子私奔的下塲,人財兩空;那邊廂,女兒出嫁,準外父心情忐忑,若有所失,其實想通了不止沒有丟失了女兒卻是平添了半個兒子。

    神的智慧更是高深莫測,違反常規的。在兒子的結婚請柬上,我以神的數學為題,寫上了幾句勉勵的說話:”In the matrimonial bondage in God when He joins a man and a woman,   Where one plus one is no longer two but still one in Him, Yet they share with Him in faith, the two are three, In Him, life burdens and worries minus, Where sorrows and sufferings divides, And  joy and blessings multiples"。翻譯出來就是"在神的婚約中,祂配合一男一女,在祂裡面二人成為一體,一加一只等如一;但在兩人同心的仰望中,卻是三倍的分享。在祂裡面,人生的重擔和愁煩以減號來計算遞減,悲傷痛楚用除號來分擔,而喜樂和祝福用乘號來倍增"的而且確,在神𥚃面,我們使用非一般的數學來計算祂的愛,「我們愛,因為上帝先愛我們。」 (約一4:19),從祂而來的愛,從無到有,更像聚寶盤一樣愈分愈有,愈分愈多,不只不會愈分愈少,反而愈來愈豐盛。神和人的智慧往往背道而馳,正如窮寡婦的兩個小錢 (可12:42-44),奉主名的一杯涼水(太10:42),對弟兄中一個最小的関顧(太25:40),就最能討神的喜悅;謙卑像小孩子的,在天國裏就是最大的(太18:4),缺了令人跌倒的手腳眼睛的人進入永生,比手足健全丟在地獄裡的罪人更有福氣(太18:8)。最後,最令人費解的「得著生命的,將要失喪生命;為我失喪生命的,將要得著生命。」 (太10:39),將我們的短淺的目光導向放棄屬世的短暫生命來換取永恆榮耀的生命。

    隨著時光的流逝,不知不覺間,體力由少年十五二十時的充沛旺盛慢慢流失,從與日俱增到停滯不前,到開始回落衰退。有人保養得宜,靠著各式各樣人工方法,染髪美白拉面皮,看表面皮光肉滑,頭髮鳥潤,但卻掩不住鬆弛下垂的肌膚,眉睄間的魚尾縐紋和遲緩的體態;藉著地獄式的運動養生,體力可能仍舊不錯,卻永遠不能再保持早年輕鬆平常能達到的馬拉松紀錄,人生逃不出自然的定律,其實一早已進入減退的階段。嘲諷地,血壓和膽固醇卻不減反加,嘲笑著我們衰退的體質。早些時友儕間流傳一首打油詩,戲言人到中年後陸續出現的跡象,已搏莞爾一笑。「一晚通宵唔捱得,兩腳冇力唔行得 ,三粒薬丸唔少得,四篤夜尿唔忍得,五更醒咗唔瞓得,六種骨痛要忍得,七樣凍品唔受得,八卦小氣唔激得,九屎垃圾唔捨得,十分鐘後唔記得。」。雖然歳月不饒人,努力保養的效果事倍功半,在年界不惑,時不我與之際,但人生的經驗智慧卻與日俱增,反是青春少艾羨慕的質素。還記得當年在英國倫敦深造時的一個晚上,帶同當時身段妙緲縧婀娜多姿的新婚妻子,週旋於一群世界知名的醫生當中,顧盼自豪,那時自己年資最淺,當時就情不自禁的對這些醫學界的翹楚仰慕得五體投地;但不解的是對方竟回報以無限的艷羨目光,百解得其解之後才明白青春無敵前途無限的歳月是年青人僅有,也是青春不再的人無法再次擁有的資產。如今角色互換,事業金錢無憂,再加多都有若浮雲糞土的沒有意義,無情減少了的日子才是最珍貴的,而在歳月消磨中纍積的財富閱歷經驗智慧卻是年輕人夢寐以求又無法一蹴即至的資產,在青春逐漸減退的人生中,又好像是一柱清泉,涓流不息。至此人生在從加到減的生命中前路茫茫,生命有限的遺憾中卻是無可奈何的茫然若失,人生有說不出的悲哀如果不是主耶穌給我們盼望和挑戰,「人若賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢?人還能拿甚麼換生命呢? 」(太16:25,26)。生命原來是會因減得加,放棄一切自己擁有的,包括屬世的生命才是得真正永恆生命的竅門。一位主內的弟兄在分享了先前的打油詩後,即興寫了另一首作回應,如今我想轉送給大家特別是人到中年的弟兄姊妹:「一生勞苦竟為乜,兩腳伸直得個吉,三生有幸無法則,四圍亂撞問得失,五億身家留家室,六親法庭互對質,七孔生煙痛入骨,八個專科唔醫得,九死一生才屈膝,十架救恩永安逸。」


    有言「錢雖不是萬能,沒有錢卻是萬萬不能」,人無財不行,有錢使得鬼推磨,錢當然愈多愈好。有人說有了錢人生就有義意,這是金錢掛帥的香港和大陸的價值觀,其實也無可厚非。有了錢的確可以高人一等,不單止可以享受飛機頭等非一般的招呼服務,也可以坐在音樂廳大堂正中的對號位欣賞歌劇,飲用過萬一瓶的82年的Chateau Latour,吃過千元一克的白松露,買得到世界上最舒適的床,擁有最美麗的女人,安排最豪華的婚宴,住最寬敞設備齊全的豪宅,於是有人就窮一生之精力專心一志的増加自己口袋中的財富。有了錢但諷刺地竟然買不到甜蜜的睡眠,真正的愛情,朋友真摯的祝福,以及內心的安全感。說穿了其實金錢只能買到物質享受的假象,甚至不能確保買到快樂和安全感,短暫的歡愉後又是無限的失落甚至更多的欲望空虛愫求,直至泥足深陷。反而適得其反,在物欲的麻醉欲望中下因加得減的喪失了安全感。在營營苟苟追逐金錢的忙碌勞累中,不知不覺地失去生命中的各樣的美善和親情。情形就比若一點點的銀,塗在玻璃背面便成為一面鏡子,自此在銀子的反射中只會看到自己的面貌和私利,再也不能夠看到玻璃後面的其他人的需要了。如果說一向人生是以「加」為目的的話,增添財富未必可以令你擁有快樂,頂多是說成是可以達至是快樂的媒介,稍一不慎,弄巧反拙,因加得減,衆叛親離,夫妻反目,死命㧓著屬世的虛榮,而擁有的都是轉眼成空的虛幻,生命既沒有方向,沒有親情,也沒有真正的盼望,生命就為著自己的肚腹活命拼命工作狂抓,人生最後蒼白窮困得只剩下錢,最後好像路加福音為自己籌算的財主一樣,神取回他迷失了的靈魂,「凡為自己積財,在上帝面前卻不富足的,也是這樣。」 (路12:16-21)。如果這是你現今的境況,趕快挪開蓋著你一雙眼睛令你對人間的苦痛,別人的需要視若無睹的一塊銀幣,送給弟兄中最少最有需要的一個;不再醉心於加添世俗的財寶,減省你生活所需,用從主而來的愛,與人分享,積攢永恆屬天的財產,天父必定因減得加的回報你。「你們要給人,就必有給你們的,並且用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流地倒在你們懷裏;因為你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們。」 (路6:38)

    「加」的人生,驟眼看來,要風得風,要雨得雨,名利相收,榮華富貴,一帆風順的人生的確是寫意快樂的泉源,金錢順境也無從置議的能帶給人生不少的歡樂。但快樂是一種隨著環境轉變的狀態,瞬息萬變。其實,這是心理學上明顯的現象,由逆境至順境,從差變好,少變多,人就快樂,反之人就不快樂。但人的本質,力爭上游,追求享受完美,是與生俱來的本性,在當今社會的千般的誘惑中之逆水行舟,談何容易。屬世的快樂泉源似乎無窮無盡,但小心細看下卻令人心裡忐忑戚然,往日的歡愉的欲求,竟在不知不覺間悄悄地幻化成為一個無底深潭,貪得無厭地吞噬往日的各樣快樂元素,想要繼續尋歡作樂嗎?請多花精神時間金錢去滿足這貪婪的怪物的需索。及至快樂來到絕頂高峯,前無去路,後有追兵,又有如逆水行舟,不進則退,傾刻間霎然醒覺,以往林林種種的快樂途徑,不單止未能帶來如常的快感,反面隱隱出現了一種不能逆轉的挫敗感,期間更夾雜了一絲絲的擔子和壓逼。如此看來,快樂就像滿足毒癮的鴉片,永不厭足那片刻的極樂一樣;而尋找達至快樂的途徑也好像毒癮一樣,劑量愈來愈重才能過癮,但無奈在歡愉過後的空虛卻是有增無減,人不斷尋找快樂卻一再的在不盡的欲望痛苦中失望失落,於是人在追求以為應該是滿有快樂的享樂生活的當中最終便會適得其反的踏上沒有快樂只有空虛的不歸路。追求快樂而落得失望空虛,又是因加得減的一個例證。

    從另一個角度看人生更不可能每天在増添福壽而更可能會發生的是往日纍積的俗世福樂在一下子便化作子虛烏有。人生無常,一生的積蓄辛勞和處心積慮的籌算可以在金融風暴下消失得無影無蹤,人的生命氣息亦可以在瞬間片時間消逝流失。「人生不如意事常八九」,月圓月缺,一霎那遭逢災劫逆境,疾病苦難,更是人生在世無法逃避的命運。不加反減,人生至此應該如何自處?「在世上,你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界。」 (約16:33)。但如斯的苦難亦可以是人生的轉捩點,在意氣風發之中的一記當頭棒喝,讓我們重新思考人生的價值,調整人生的方向,獲得真正生命的契機。人只有在苦難當中才能體驗到自己的渺小無助,若非神在掌管,生命的脆弱就有若將殘的燈光和壓傷的蘆葦,更像天邊的一片浮雲,出現不些時便不見了,不留一丁點痕跡。詩篇中詩人問道「人算甚麼?」「我們度盡的年歲好像一聲歎息。我們一生的年日是七十歲, 若是強壯可到八十歲; 但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩, 轉眼成空,我們便如飛而去。 」我們唯一可以作最積極的反是謙卑的求告神「 求你指教我們怎樣數算自己的日子, 好叫我們得著智慧的心。」 (詩篇 90:9,10,12)。感恩的活在當下,珍惜每一天而不是囫圇吞棗貪得無厭的虛度我們以為有無窮無盡的明天。原來在病榻上平日輕而易舉的舉手投足原來都難若登天,在苦難中平日的理所當然都是難能可貴的。至此自以為是的驕傲自恃盡化為謙卑順服。奇怪的是原來謙卑順服竟然是因減得加的達致喜樂平安的不二法門,令我想起音樂劇「Fiddler on the roof」中的快樂窮小子游說未來岳父懇求他把他的寶貝女兒許配給他時,竟然膽粗粗的陳述自己目前家徒四壁的好處"I have nothing to lose",(我一窮二白,窮得再沒有甚麼有價值的東西可以失去),於是將來得到任何的東西都是額外的賺取,生活的毎一天都是外添的,生命的每個點滴都是額外的恩典,最微少最基本的都比一般的甜美,反常地一無所有的生命驟然變得比豐盛更豐盛,比有情飲水飽更勝一籌。患難令我們的健康財富能力生命謙卑地從零開始,一切不再是理所當然,舊事已過,從一貫遞増福樂到承受苦難時福楽遞減的過程中讓我們可以重新數算恩典,也讓我們重新品嚐其實已經非常豐盛的生命,回味當中的各種的福樂,重新經歷那些褪了色的喜樂。曾經滄海,昔日無窮無盡的欲望索求淡化為無欲無求,甘於平凡淡薄,只求得神的喜悅,體貼祂的旨意,行祂要成就的,盡心盡意盡力作祂無愧的工人,相信主必供應我們所需用的工具,那就是從祂而來的生命氣息時間恩賜和種種的福樂享受。從昔日的經驗,愛惜我們的天父從來未有撇棄祂的兒女,今日祂也必定繼續眷顧恩待,不過是用祂的方法,也可能是在適當的時機或使用隱藏的祝福,叫愛祂的人得益處而矣。只要信,不要怕,萬事在神掌管之中互相效力,叫愛祂的人有那釋然的平安和益處,勝過世界能提供的一切的安全感,而隨之而的喜樂,更是無尚的祝福。在患難中因減得加,更能夠體會到保羅在他腓立比書這喜樂的書信中的一句發人深省的雋語「我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富;或飽足,或飢餓;或有餘,或缺乏,隨事隨在,我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的,凡事都能做。」腓4:12,13

    「男人最怕入錯行,女人最怕嫁錯郎」,男人的職業工作,在某程度比若他的第二生命也不為過。曾經在上次分享中講過下面的說話:如果可以找到一樣自己的嗜好作為職業,人一生從此不需要再工作,一生受用。每天如果在工作中能夠做你最喜歡做的,人當然會任勞任怨,永不言倦。如果工作的唯一目的就是睇錢分上的跪地餵豬乸,這樣每天的早出晚歸,實在是最沒有意義的人生。如果熱愛自己的職業,喜歡你工作的對象,欣賞自己的工作,盡心盡力,從心裏做,像是給主做的,不是給人做的,每天工作的成果就是最豐厚的回報。能在崗位上盡忠,甘心樂意的為別人走第二里路,在工作中求祂的國和祂的義,我們需用的,神必定加給我們。努力盡力工作,神必加添工作的回報和福樂。不少人窮一生的精力就是想做好他的一份工,慢慢看得見成績又看得到成果,可恨年事漸長,年界退休之年,後繼無人,年來纍積珍貴的經驗努力可能要付諸東流,甚能釋懷,之外更要籌算預備退休所需的,一直以來處心積慮的經營一腳踏了空,跟著更要在茫然的退休的空白中摸索,加的用不著,減的吃不消,如何是好? 路12:29-31「你們不要求吃甚麼,喝甚麼,也不要掛心;你們必須用這些東西,你們的父是知道的。你們只要求他的國,這些東西就必加給你們了。」 。如果信心養活不種也不收的麻雀和愛我們的天父知道我們活命所需,衪必看顧,那麼求祂的國和義就是我們退休的必需條件了。

    我熱愛的工作,我也愛我的病人,因為不只能夠和病人交心,醫治身體的疾病,心中困惑愁煩,更能夠窺探他們靈魂的深處,行醫三十年,樂此不疲。患病期間體力不支被逼休假,但在病榻上也盡量把握機會透過電話為病人診症解決問題。如今重作馮婦,更將每個病人都看作是主耶穌,或是弟兄中最小的一個,也許更是穿破衣的天使來看待。診症之餘,他們更是安慰和傳福音的對象。在病榻上的領受,不單止令生命更踏實豐盛充滿盼望,而是更積極更有方向的為主工作。如今雖然體力已恢復九十,但卻安排每星期只診症四個下午,其他時間就花在讀書讀聖經作畫講見證的事情上,隨事隨在,為主安慰同在患難中的朋友。能夠明白瞭解神使用病榻的苦難來管教祂所愛惜的兒女,使我成為祂合用的器皿,亦叫我曉得體貼順服祂的旨意,用智慧的心來數算日子,在餘下的日子,為祂燃燒生命,並存留不朽壞的財寶在天上,是祂的恩上加恩,叫我已經很豐盛的的生命再添豐盛。從這個角度看來,目前在有限的體力中勝任的,非但不只是為主作工,更是在神裏蒙福的途徑,是難能可貴的機會,也是千金難求的福氣,又何需斤斤計較性質是工作與否,或拘泥於回報,當然也不存在甚麼是退休與甚麼是工作的疑惑了。

    這樣看來,退休未必一定是減少工作,不少人退而不休,反而是面對退休和工作的態度才是最重要的因素。在人生的上半塲,前途無限,好像有無盡的青春歳月,工作的目的和意義就比較清晰容易釐定,建立事業家庭,纍積知識財富;但在踏入人生的下半場,年屆退休之年,能夠在有生之年,尋求正確的人生義意卻是意義重大,至於其中的所謂工作與否可能只是達至人生目標的其中一塊踏腳石。若以人生比喻為球賽,如今的臨界點有若球賽的中塲休息,是時候回首前瞻。在踏進下半塲之前,部署策略,以求不再失分,反敗為勝,或是穩中求勝,謀求一個從減到加的得勝人生。如果在上半塲已經得分纍纍,勝券在握,下半塲就不妨調整戰略,賣弄一下球技,打半塲精彩的球賽,讓觀眾留下美好的回憶和印象。如果人生的上半塲營營苟苟,未有時間去認真思考這一生要怎樣度過,卻在時間的巨輪催逼下,匆匆上路,完成學業,成家立室,建立事業,積聚財富,還未有好好計劃已過了上半塲;甚至曾經在上半塲進退失據,混混噩噩,一切未如理想,那麼就要改變策略,較正方向,改弦逆轍,務求不再失分,穩中求勝。如果說人生上半塲是拚博努力,力爭上游,追逐功名,而下半塲應該另闢溪徑,追尋達成人生意義的一部份。神托付屬世的智慧聰明,恩賜能力,榮華富貴,功名利祿,兒孫滿堂,健康福壽,善行積德都好比數學上的"0",但無論擁有多少個"0",人生都沒有意義和盼望,甚至可以說是一無所有,在有限的人生中一切都是徒然。然而主耶穌就好比作是數學上的"1",擁有了,就賦予所有的"0"實際的價值,人生的價值就由一無所有的負數增值到擁有無限的生命的正數。在神的計劃中,你和我都是不可或缺,甚至我們尚未度一日的日子 ,祂的恩賜,向我們人生的託付其實都是已經在祂的籌算當中,人只有藉著主耶穌與神和好,回歸到神中並在衪的計劃中有份,人生才有方向和意義。我們的人生好比在拼圖遊戲中的一小片,表面看來可能陰暗平淡又毫不起眼,我們的崗位工作好像微不足道,一點也不討好,能力作用也好像可有可無,細看下更加好像有點殘缺不全,但萬事都互相效力,在神安排的恰巧中竟然發揮了不能取代的功用。人生之順或逆,原來都是神的計劃,目的就是要成就祂的大能。就只有順服在神的旨意下,倚靠盼望,使用神的恩賜託付來成就祂的工作,生命就變得有價值。

    執筆之時剛好正是聖誕前夕的平安夜,聖誕是「加」的節日,因有一嬰孩為我們而生,但其實「加」的目的卻是「減」的死亡作部署,因主耶穌降世為人的目的是為我們捨生,但在「減」的受苦節後卻是普世歡騰「加」的復活節,因為衪藉著死後復活將救世的恩典「加」在世人中間。有生才有死,有「減」的死亡才有「加」的永生生命。「在至高之處榮耀歸與上帝! 在地上平安歸與他所喜悅的人!」 (路2:14),平安夜是世人祈望添加歡樂平安的日子,但在世俗尋歡作樂的過程中,不少人樂極生悲,因加得減。其實,在這個紀念主耶穌降生的日子裡,以祂的愛化作實質的行動,將自己所擁有的與人分享,和別人分享主耶穌帶來永恆生命的福音,如此因「減」得「加」,自己反得到真正的平安喜樂和屬天的福份。

    28.12.2012

     

     

  • 「明天會更好」深荃浸信會

    電視廣告中有兩個孩子踢足球,遇上下著大雨的一天,非常掃興。戴著眼鏡的一臉憔悴憂容,自言自語道"唔通個天都同我作對?",另一個信心爆棚地回應"明天會更好"。鏡頭一轉,是風和日麗的明天,大家心滿意足的躺在青草地上,那悲觀的小朋友滿腹疑團的問"你點知道今日會好天?"他的朋友卻報了一個曖昧的微笑。盼望其實是人生最美麗豐富的部分,因為我們的想像力無遠弗屆,也是完美的化身。當遊蹤遍佈世界各地,就會發現個中享受其實反不及以前學校旅行沙田紅梅谷;當到達目的地時的樂趣和事前的憧憬相比就往往有若失落的反高潮。「小別勝新婚」,在分離的思念中,心上人就在才下眉頭卻上心頭的想像中完美化,而再次相會的期盼就勝過既往的朝夕相對。繪畫藝術的精粹就在乎能不能捕捉掌握那霎那的動態期盼,在輕紗後若隱若現的美態曲線,蒙羅麗莎若有若無的笑容,將跌未跌的衣襟,將傾出的美酒,快要成熟的葡萄,有意無意缐條陰影中的留白,掌握著看官的心理,賦予期盼,撥弄豐富的想像力,令平平無其的物事化作藝術極品。


    常言「人生不如意事常八九」,人之所以能夠孜孜不倦的活下去,支持我們面對困難逆境其實就是對明天的盼望。剛創業的小老闆大清早就爬起床開始一天的拼搏勞動就是盼望業務可以蒸蒸日上;初為人母的夜深人靜時口無怨言的起來為孩子換尿片餵奶,初為人父者,捱更抵夜加把勁的賺奶粉錢也樂在其中,因為憧憬著孩子成長的盼望;榮升業主的朋友拼命想多找一份兼職因為期盼未來穩定的安樂窩而心甘命抵;蜜運中的青年男女為著將來的幸福作出不同程度的犧牲而沾沾自喜;遭逢逆境經濟困難的就期盼在咬緊牙關應付過難関後的重獲新生;身陷囹圄的犯人也是期待刑滿後的重獲自由;患病的人藥石亂投,身彌絕症的訪尋隱世名醫以至求神問卜的動力都是在乎那一線生機的盼望。故此我行醫的座右銘之一就是「never deprive patient of HOPE"(永遠不可以剝奪病人生存的盼望)。常言「螻蟻尚且偷生」又曰「忍辱偷生」「留得青山在,那怕沒柴燒」,只要一息尚存,人生就有希望,是想當然不變的道理,以至秦始皇用盡人力財力物力為此費盡心機,其規模之龐大,看看西安兵馬俑的奇觀就可略知一二,但結果如果?諷剌地弄巧反拙,壽數以及"永遠的生命"反而在百般的攞佈下提早結束。

    詩90:9,10「我們經過的日子都在你震怒之下; 我們度盡的年歲好像一聲歎息。    我們一生的年日是七十歲, 若是強壯可到八十歲; 但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩, 轉眼成空,我們便如飛而去。」

    古語有云「人生自古誰無死,留取丹心照汗青」面對有限的人生,不少人無奈的退而求其次,搜索枯腸,費盡心思,殫精竭力,就是盼望名存後世,名留青史。在埃及 Aba Sambu的古蹟中,看到古埃及有遠見的法老,放棄人手磚瓦建成的神殿,卻匠心獨運,鬼斧神功的將整個神殿從整座山中彫鑿出來,但始終逃不出五千年後的滄海桑田而湮沒在幾十呎黃沙之下。吳哥窟的繁華亦是如此逃不出歷史的洪流而迷失在熱帶的雨林當中而不為人知。渺小的個人盼望的「人死留名,豹死留皮」又何其淺薄,文章丹青傳世者有若[蘭亭集序],或是[水滸傳][紅樓夢]等文學巨著,又像名畫[Mona Lisa]也只能是名家碩果僅存於世的珍品,非普通人可同日而語,望其項脊。大部份生兒育女,以求傳宗接代,甚至撫養孩子成材且寄以厚望,以求光宗耀祖,揚名聲,顯父母,光於前,垂於後,但如此的主觀意願,不單止剝奪了孩子的權利,其實也多事與願違,期望終歸變成泡影。也有人死後捐出器官角膜,以期盼可遺愛人間,也可算盡一點心意,盼望造福人群,以圖明天會更好,是良好的意願,但終歸是「天長地久有盡時」,但人生盼望永恆不變的更好愫求卻是「此恨綿綿無盡期」的何其唏噓遺憾。

    傳道書 3:12 「我知道世人,莫強如終身喜樂行善;  並且人人吃喝,在他一切勞碌中享福,這也是上帝的恩賜。」

    林前15:32「若死人不復活, 我們就吃吃喝喝吧! 因為明天要死了。」

    但如果說人生是悲慘的消極又好像並非如此。人生在世的吃喝嫁娶,聲色犬馬,卻是摸得到看得見的福樂,盼望滿足口腹之欲,官能的刺激亦是人之常情,在百般無奈的有限人生中又像是一缐曙光。追求浮光掠影和各樣享受背後的榮華富貴的盼望賦予人生虛幻短暫的滿足感。剛換了新款的電視機,用來重溫一些喜愛的影片音樂劇影碟,3D塲景,色彩鮮豔奪目亮麗,極視聽之娛,與舊機能提供的享受,不可同日而語。同日招呼加拿大來港的友人,下廚弄了幾味,魚香蝦球香辣適口,辣腸煮貴妃蚌清鮮中帶一抹葡萄牙洋腸獨特的辣香,是近日的佳作,深得我心,這些都是人生的福樂,也是神的恩賜,但問題就出於這些福樂帶出的盼望了。「人心不足蛇吞象」,人心沒有厭足,有了好的想要更好,有了更好便想最好,敢問有了最好,下一樣是甚麼呢?是最最好抑或是最最最好呢?抑或這是個沒有終止的盼望追求,抑或是終歸在有限的生命失望的殺羽而回?


    有言「生不如死」,沒有盼望的人生「雖生猶死」,故此,積極的人生的大前提就是在盼望的支持下"久延殘喘",因為人生在世,喜怒哀樂貧富榮辱幾乎沒有一件是可以肯定的,除了一樣,就是每一個人終有沒有明天的一天,如此說來人生便好像是無可奈何的向著死亡邁進,換個角度來說,如果人生的盼望建基於我們短暫有限的生命的話,我們就注定以失望收塲,有言「人死如燈滅」,人生的盼望最終一定是絕望。用這個角度看人生,可以消極得有人甚至說人生就是在等死的不治之症,也有戲言人生有若三等市民:等吃,等睡和等死,更有活躍的退休人仕誓言坦坦的形容多滋多釆的生活是在"kill time",背後的潛台詞有若是嫌命長活得有點不耐煩,大去之日便是修成正果之時,也是生無可戀,人生在死後沒有盼望出諸於口的回應,人生在世若果真如斯,人生可真悲慘。但悲慘人生更不止此,因為在營營役役的芸芸衆生中,「生不如死」的「雖生猶死」大有人在,因為不少人將生命的盼望寄託在虛幻的盼望中而不自知,在俗世虛幻的榮華富貴中迷失方向卻樂此不疲,為短暫的人生目標拚搏奮鬥在白費心機,更有因此不少身不由己的受著罪惡綑綁"享受"著行屍走肉的生活而懞然不覺。

    是個呼吸系統科專科醫生,自77年開始行醫,八九年開設自己的醫務所。我曾經擁有我們很多人夢寐以求的生活,物質的豐足上可以算是要風得風,要雨得雨,名利相收,榮華富貴,加上自己也很懂得享受生命,有感活一輩子卻享受了別人三輩子的福樂,人生充滿各樣豐盛和盼望。一早已經安排好在彼邦退休背山面海的安樂窩,憧憬著每日讀書作畫聽音樂看歌劇電影,鑽研廚藝園藝考古天文地理,品嚐美酒佳餚,閒來周遊列國享受各地風土人情,直到”永遠",誰不知在2010年初,在人生一切順境的高峯時,竟然發現原來患上骨髓癌並誘發了極罕有又無法治癒的致命心臟病,滿有盼望的人生好像一下子從天上人間一下子墜落至「秋情那堪數,看院前零落春風幾度」的飄零境況,但實情並非如是,原來竟是一個契機令我再次邂逅神,祂不只將病榻上的痛苦變成祝福,更讓落空卻是虛幻的盼望轉化成永恆的盼望。在其中不只讓苦難成為祂的計劃中的一個管教磨練的機會,並且見證祂在身體和靈命上的醫治,還更賜下新的恩賜,叫我每天享受著從祂而來盈溢的平安喜樂,讓我活出有真正盼望的人生,令我已經豐盛的生命再添豐盛。

    在藥物和惡疾的煎敖下,一向那刻苦耐勞,天不怕地不怕的男子漢,一下子成了一個舉步維艱手無縛鷄之力的病殍。能醫不自醫,平日雞毛蒜皮的小毛病變成沉疴重疾;一向以來手到擒來的症侯都變得頑劣乖舛;再者,體質也大不如前,原來日常輕鬆平常的體力活動,以至身體機能都並非理所當然。平日所矜誇的各樣恩賜能力,在病榻間竟然無從發揮享用。但神的教導藉著聖經,字字珠璣,字裡行間充斥着從上而來的無窮智慧讓我得著安慰和力量,不單止是我腳前的燈,路上的光,也成為了我賴以為生的荒漠甘泉。在苦難當中更令我體驗到人的卑微,若非神在掌管,平日輕而易舉的舉手投足原來都難若登天,平日自以為是無所不能的驕傲自恃盡化為謙卑順服。

    今次的經歷,在診斷和治療的過程中,體驗到神的奇妙恩典,若非祂願意,人的生命就有若將殘的燈火和壓傷的蘆葦一般的脆弱,也好像浮雲一片,出現不些時就消聲匿跡,消失得無形無蹤。在病榻遇到無數祂差來的天使,各司其職,大家互相配合得天衣無縫,環環相扣,為要成就衪在我身上的計劃。 一個個好像隨意的行動和輕鬆平常的決定,當時好像無關痛癢也未必在意,但在如今回望,原來卻是舉足輕重,意義重大。過程中艱辛痛苦的標靶治療至後來的骨髓移植,就像神在我身上施行了一個屬靈的大手術和深切進修課程。在患病的初期,和神的關係重新納入正軌,讓神在心中重新定位掌管,這些就像手術前的消毒工序一樣並切除屬靈生命上有害的腫瘤,將我內心的罪性污洉徹底清除,將心間的邪情惡慾,不正確的價值觀,漠不關心,人際間的各種冷淡猜忌,一一清除。接著病程凶險不乏反覆的骨髓移植中,經歷一次又一次信心的考驗,不只一次神陪伴我走過死蔭的幽谷,時而緊牽我手,拖帶保守,時而擁我入懷,抱我度過重重險阻,就有若參加了一個高級的屬靈進修課程,將平日紙上談兵的謙卑,信心,盼望和順服的理論,作一爐而共冶,在實踐上更發揮得淋漓盡至,叫我的靈命茁壯成長,更上一層樓。回想當時雖則危機四伏,但衪的同在給我無比的安慰甜蜜,也讓我品嚐了和祂同行的平靜安穩。

    在病榻中的百般寂靜之中的靜思所得,明白到如今患上的骨髓癌和心臟病也許不是病,而頂多是人生在世必需面對的苦難的其中一種而矣,但神使用苦難作轉機,醫治了我屬靈的疾病並超越肉身的死亡進入永生,得享永恆的生命,這樣的充滿盼望的醫治實在是好得無比,如果與此同時神也施行身體的醫治,恢復健康,那更是額外的恩典。如今的人生也再不是像從前單單被動的在神的蔭疪下苟延殘喘貪安逸樂,而是重拾生命以至靈命上的重生。

    馬4:4 「人活著,不是單靠食物, 乃是靠上帝口裏所出的一切話。」

    生命就是這樣在不知不覺間就起了變化,人活著原來並非單靠食物。食物者泛指人賴以為生屬世之物,而活著也並非單指生命氣息而是指生命的質素,平安喜樂以至永恆的盼望,而真正的活著是靠著神口中出的一切話。當人離開了神,就算當世俗各樣最豐盛的時候,心中反隱隱不妥有那種未能擁有更多甚至全世界的那種無盡欲望與不飽足的空虛而令人更恐懼生命之無常短暫,並因人生苦短之無法釋懷。當生命不再有活水源頭的滋養而枯萎時,活著的質素其實有若行屍走肉,生不如死。但當在病痛中當這一切享受恩賜不管用的時候,神的話語反而容易叫人有盼望,得飽足以至有平安有喜樂。約6:34,35「耶穌說:「我就是生命的糧。到我這裏來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。」食物無疑給我們生命所需的營養,金錢可以給我們許多生活的必需,但神的說話卻餵養我們的靈魂,飽足的心靈讓人在各種境況下都可以充滿盼望,甚至可以說達至死不足惜的境界。

    在病榻上的領受,不單止令生命更踏實豐盛充滿盼望,而是更積極更有方向的為主燃燒生命。如今體力恢復八九,但安排每星期診症四個下午,早上讀書讀聖經寫文字繪畫,找機會講見證傳福音。神托付屬世的智慧聰明,恩賜能力,榮華富貴,功名利祿,兒孫滿堂,健康福壽,善行積德都好比數學上的"0",但無論擁有多少個"0",人生都沒有意義和盼望,甚至可以說是一無所有,在有限的人生中一切都是徒然。然而主耶穌就好比作是數學上的"1",擁有了,就賦予所有的"0"實際的價值。在神的計劃中,你和我都是不可或缺,甚至我們尚未度一日的日子 ,祂的恩賜,向我們人生的託付其實都是已經在祂的籌算當中,人只有藉著主耶穌與神和好,回歸到神中並在衪的計劃中有份,人生才有方向和意義。我們的人生好比在拼圖遊戲中的一小片,也好像精美細緻的波斯地氈上的一針一缐,表面看來可能陰暗蒼白平淡又毫不起眼,我們的崗位工作好像微不足道,一點也不討好,能力作用也好像可有可無,細看下更加好像有點殘缺不全,但萬事都互相效力,在神安排的恰巧中竟然發揮了不能取代的功用。人生之順或逆,原來都是神的計劃,目的就是要成就祂的大能。就只有順服在神的旨意下,服膺於祂的大能下,不計榮辱,不論易難,飽足飢餓,有餘或缺,但隨事隨在的倚靠盼望,使用神的恩賜託付來成就祂的工作,生命就變得有意義。反之,拒絕主耶穌的救恩,死命抓著屬世的虛榮,而擁有的都是轉眼成空的虛幻,生命既沒有方向,也沒有真正的盼望,生命就為著自己的肚腹活命拼命工作狂抓,人生最後蒼白窮困得只剩下錢,請看這樣沒有真正盼望的人生何其悲慘?

    但學會信靠盼望全能全知又掌管著明天的天父,人生不再是漫無目的在無涯滄海漂泊的一葉孤舟,反而是由主耶穌掌舵向著永恆生命乘風破浪邁進的方舟,並在沿途巨浪滔天,海闊雲低的漫天風雨中享受著那一刻又一刻的平靜安穩。

    有意義的人生,豐盛的生命,可見也許重點不在乎生生死死,死死生生,原來人生不只有生就有死,其實有死才有生,有若種子丟在泥土裏死了朽壞了才可以發芽生長,生命才能夠有盼望成長結成許多的子粒,其實盼望才是生存的意義和重點。有了永恆的盼望,生命的長度變得不再重要,反之生命的闊度在盼望中成為人生的目標,在神的計劃當中甚至可以說得上「生無可戀」甚至「死不足惜」。

    弟兄姊妹朋友們,我們每個人心底裡都不期然地渴望「明天會更好」,不過真正的「更好」就只能建基於永恆的盼望中。在這個角度下,我們一貫的價值觀得以在面對有限生命之無可奈何和在永恆生命的盼望當中得以重整,從驚惶失措的面對苦難到用盼望信心接受苦難,從緊握生命在自己手中到用信心將生命交託在掌管生命永的上帝手裡,將目光從俗世的虛榮到盼望永恆的屬天榮耀,從看破死亡到超越死亡,從享受生命到燃燒生命,從體貼肉體的需要到體貼到神的需要。至此人生不再是漫無目的,無可奈何的滄海寄餘生,而是由主耶穌作導遊的一個盼望之旅,讓我們在有生之年實踐祂要求我們在世愛主愛人的使命,並且享受沿途的明媚風光,人生的百般滋味福樂,一個又一個更好的明天,漫歩走向創造我們永生的天父那個最好的明天那裡去。

    陳慧忠 23•12•2012

     

     

     

  • 討厭的十架

    我喜歡一切的知識學問,每事必求甚解至有點執着的程度;這種人必定喜歡讀書,家中最多的就是書,汗牛充棟已經到了忍無可忍的境況,愛妻離開數月,翻閱閒書隨意亂放,撒滿睡房床沿一地,到她歸來之日,未能及時收拾,上床也有有困難,引為佳話。但我直至今天也沒法明白這些書籍的文字甚至整整一套大英百科全書如何可以擠在一張手掌般大的一小片光碟中或是一隻手指般小的memory stick 裡。人的渺小,又如何能明白以光年計算的穹蒼宇宙邊緣和它的來龍去脈;以人的體量,又竟然了解比他自己身體小千億倍的細胞結構和微生物,它們的功用等等的一切。愛恩斯坦在相對論中質量和能量的互換以至最近證實的「上帝粒子」差不多解答了宇宙從無到有的創造,對自以為「聰明」的我來說都是無法明白的智慧奧祕,但這些都是我的同類可以啷啷上口,能力可及並且可以駕御的學問知識。自己有若井底之蛙,在絕頂聰明的同類中,滔陪末席也沒有資格。


    加5:11「弟兄們,我若仍舊傳割禮,為甚麼還受逼迫呢?若是這樣,那十字架討厭的地方就沒有了。」

    弗2:8, 9「你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於自己,乃是上帝所賜的;也不是出於行為,免得有人自誇。」

    在猶太的傳統中,割禮是信仰的行為。對某些人來說,十架最令人討厭反感不能面對接受的地方就是不斷強調救恩不能夠靠自己的努力能力來賺取,而必需是靠著主的恩典,白白捨給我們的。沒有標價,只送不賣,卻一定需要人自貶身價,承認自己的卑微低劣無能為力,對許多自恃驕誇的人來說,就看不順眼,因為人定勝天,有志者事竟成不竟是自少潛移黙化成功之道。割禮者出力事小,屈膝者謙卑事大,口是心非,大有人在。

    這就好比知名藝術家的畫作墨寶,妙筆生花,膾炙人口,更是洛陽紙貴,但全部沒有標價,強調全部都是非賣品,任憑城中富豪開出天價都不動心,但在另一方面卻慷慨地免費贈送給每一個真正欣賞他藝術的fans,城中附庸風雅的富商無不譁然,亦私下批評此人其藝術造詣孤芳自賞,其實一文不值。吃不到的葡萄是酸的,想吃熟透甜美的葡萄卻無法得逞,自高自大的狐狸可要央求它看不起的猴子或烏鴉替它代勞才能得償所願。十字架救恩,其討厭的地方就是必須要先放下自我和放棄自己一貫的信念和能力,認同另一種的價值觀,卑躬屈膝才可獲垂青,這般的「羞辱」可是一般有錢萬事足,有錢使得鬼推磨的逐臭之夫的可以接受的呢?在馬可福音記載主耶穌說「倚靠錢財的人進上帝的國是何等地難哪!駱駝穿過針的眼,比財主進上帝的國還容呢。」門徒就分外希奇說「這樣誰能得救呢?」,主耶穌又說「在人是不能,在上帝卻不然,因為上帝凡事都能。」 (可10:24-27)。只有放下自尊自我,不是靠自己的努力智慧辯才善行,也不是靠金錢財寶捐獻,而是在全能的上帝面前,謙卑下跪承認自己的罪,更承認自己的不足和無法自救,悔改回轉,才可領受。

    林前1:23, 24「傳釘十字架的基督,在猶太人為絆腳石,在外邦人為愚拙;但在那蒙召的,無論是猶太人、 希臘人,基督總為上帝的能力,上帝的智慧。」

    二千年前評論猶太人和希臘人的話在當今也一樣適用,是針對我們內心的驕傲和自恃。多少時候我們的不信因為我們以自己的知識學問和善行為榮,更以人的聰明作為判斷基督救恩的基礎,以致認定福音為絆腳石和愚拙。正因如此,「上帝阻擋驕傲的人, 賜恩給謙卑的人。務要在主面前自卑,主就必叫你們升高。」(雅4:6,10)「世人憑自己的智慧,既不認識上帝,上帝就樂意用 人所當作 愚拙的道理拯救那些信的人;這就是上帝的智慧了。」 (林前1:21)


    十字架最討厭的地方就是聰明絕項,驕傲自恃的人,被迫要服膺在他們看似愚拙的智慧下,還要將他們苦心孤詣經營的善行和成就放下,甚至不及他們原本不肖一顧凡夫俗子,或是目不識丁的低下階層,更可以是惡貫滿盈的罪魁,才可以得蒙救贖。神只悅納無偽的信心,有若馬太福音那問主耶穌該做甚麼善事才能得永生的少年財主,主耶穌吩咐他可去變賣他所有的,分給窮人,最後還要來跟從祂。結果聖經說後來他聽見這話,就憂憂愁愁地走了,因為他的產業很多 (馬太福音 19:16-18, 20), 更因為他放不下他許多的產業。財產愈多,愈難放得低,人愈是聰明,就愈發倚仗聰明來判斷是非曲直公義,最後膜拜自己的聰明,執着自以為是的智慧,誰不知神的智慧,就是看來愚拙卻是永恆不變的聰明,看似不公平卻是亙古不變的公義;神看重的不是人在世上可朽壞看得到的產業生命,卻是積存在天上永恆的財寶永生。

    透明塑膠的小口瓶子中裝著色彩繽紛的糖果,小不更事的孩子受不住引誘,在沒人留意的時候,悄悄地伸手在瓶頸僅堪容手的的瓶子裡抓了滿滿的一大把,以圖大快朵頤。誰不知小拳頭加上糖果當然沒法把手拿出來,要放棄到手的糖果又心有不甘,一時難捨難分,兩難之間也不知應該如何取捨,嘗試勉強用蠻力的話,小拳頭在小瓶口卡得更緊,要糖不是,不要手亦不能,唯有放聲大哭。父親見狀當然啼笑皆非。解窘的方法在我們看來其實非常簡單,放開緊緊抓著糖果的手,拔出被困的手就沒有一點困難,重獲「自由」的小朋友帶著淚奔向張開雙手的慈愛父親,疾不忙地的投進他的懷抱,泣不成聲。那一個為父的不明白孩子喜歡糖果的本性,糖果本來就是為他痛惜的兒女所預備的。學會了功課的孩子用雙手擁著爸爸,瑟縮在他懷中看著他溫柔地把糖果一顆顆的從瓶子裡倒出來,再一顆顆的輕輕的送進涙痕未乾的小子口中,美味的糖果在口裡溶成一股糖漿暖流,甜在口中,更甜的父愛溶化在心中,直到永遠。不放棄眼中貪婪的欲望執着,如何有自由的雙手來擁抱慈愛的父親?不看輕有若糖果之於小孩的,神為我們預備的一切的俗世榮華富華,執著祂賜的聰明才智,恃著自己的好行為就令我們陷入不解的矛盾中,愈多的恩典不時剛巧會成為我們自己的跘腳石,因為要放棄精心設計艱苦經營的成果比放棄家徒四壁潦倒失敗的一生困難得多,鬆開滿手糖果的拳頭比緊捱兩個小錢的手也許來得更不容易,但在有若父親的天父的智慧眼中都是一般的愚蠢可笑。在沉醉在世俗的福樂權力的慾望中,並糖果的香甜憧憬中,人會情不自禁的迷失在虛幻的欲求而忘記尋求更簡易自然好比呼吸一樣,神的供應福氣,只要我們放開緊握的拳頭,就能把手從世俗的瓶頸的制肘中拔出來投在天父懷中擁抱永生。

    親愛的朋友,你可看得見十字架最討厭的地方其實是它最美麗可愛的地方嗎?

    陳慧忠 10.12.2012

  • 患難中的祝福

    「患難中的祝福」金巴崙長老會道顯堂見證

    人生與患難是一對形影不離的孖生兄弟,有生就有死,生老病死,理所當然,人生必經之階段。世上充滿各種大大小小的苦難悲情,人生的路程總離不開或大或小的苦難。


    放在案頭的一本閒書"Disasters:Events and moments that changed the world” 輯錄了自人類歷史記載以來各樣苦難,天災人禍,圖文並茂,歷歷在目的各種慘痛苦難,上世紀初土以其政府對阿美尼亞,至第二次世界大戰猶太人,至近代柬浦寨,盧旺達,塞爾維亞的種族滅絕人類互相仇殺,生靈塗炭;火山爆發至海嘯,哀鴻遍野,流離失所;風災旱災,餓殍遍地;飛機火車穿梭機意外;恐怖襲擊,政治暗殺,戰爭殺戮,工業意外核幅射洩漏污染,生態危機,全人類面對滅種滅族危機,那一樣不是苦難,加上現今傳媒發達,一切繪影繪聲,歷歷在目,感同身受。舉目四顧,成長學習,養妻活兒,掙扎求存,病患痛苦,債務財困,感情變異,人禍天災,生離死別,癲沛流離,比比皆是。生老病死的必經階段,人生路永遠崎嶇不平,癲簸難行,千辛萬苦爭取來的順境後必逢逆境,重逢後的必然就是離別,久分必合,合久必分,月圓月缺,興衰交替,好境不常人生不如意事常八九,此起彼落老生常談,人不斷尋找生命中的烏托邦卻永遠失望落空,生命永不完美,面對患難,我們注定永遠絕望,毫無勝數,何福之有?以至笑言當人呱呱墜地之際,驟見諸般人間的疾苦,身不由己,唯有在跨進這個悲慘人生之時,放聲一哭作為迎接一生命運的序曲。人生無常飄泊不定,但有一件事情我們可以肯定的是每個人終歸有一天是沒有明天的。生命亦會隨著時日的流失而衰敗以致年華老去,昔日的年青力壯玉樹臨風消退至今日之體衰氣弱,沈腰潘鬢消磨,更是屋漏更兼連夜雨,福無重至,卻是禍不單行,患難橫生肘腋,一心明知山有虎,千挑百選又竟然挑了一條偏向虎山行的「曲徑通幽」。面對百般的無可奈何,人唯有訴諸宿命哲學,求神拜佛,以求安心過度。塞翁失馬的故事耳熟能詳,「禍兮福所倚,福兮禍所伏」,也許可以讓人在世俗的價值觀中稍有安慰,但禍福無門,唯人自招,豬八戒照鏡,裡外不是人,請問應該是人定勝天抑或是無為而治才是應付患難的方法呢?直是教人丈八金剛,無所適從。在患難中得夠沒有在患得患失的方寸大亂間存活已經不容易,何福之有?如果說要數算患難中的祝福,在之前這些大前提下,的確有點像癡人說夢。

     

    彼前4:12「有火煉的試驗臨到你們,不要以為奇怪(似乎是遭遇非常的事)」

    面對驟然苦難,我們會情不自禁的否定傷痛,不過痛定思痛後又不得不接受殘酷現實,也許有人會怨天尤人,怒氣冲冲的質問神為何偏偏選中我,也有人委過於他人,以求得到良心的慰藉,最後不得不黙然接受,面對苦難,也有人會不期然的試圖尋求對苦難合理的解釋。但如斯的苦難亦可以是人生的轉捩點,在意氣風發之中的一記當頭捧喝,讓我們重新思考人生的價值,調整人生的方向。

    有人說:「Life is not about what happens to you, but about what you do with what happens to you。」翻譯出來就是「生命不在乎有什麼事發生在自己身上,而在乎你會對發生在自己身上的事情做什麼。」換句話來說,反思苦難當前,我們應該坦然面對,不應憤憤不平消極地質問為甚麼「Why?」,但卻要從中謙卑積極的求問怎樣行「How?」

    嘗試談談自己這方面的領受。常言小病是福,無端幾天額外的假期,臥病在牀,當中難免有些微的不舒服,但平日絮絮叨叨的妻兒忽然變得千依百順,依人小鳥的服侍在側,斟茶遞水。想吃魚片粥不會私下改為蒸魚腩,飯來張口,不用費神,噓寒問暖,要吃藥嘛,適口的暖水就立刻送上,突然間要風得風,要雨得雨,大地在我腳下,非常幸福愜意。小男人食得唔好嘥,詐癲納福,於是小感冒成重感冒,重感冒就好像會隨時一命嗚呼般嚴重。幾天溫柔鄉後又是一條拼搏沙塲的好漢了。但如今我在負隅頑抗的卻是舉足輕重,性命由関的骨髓癌和沒有方法治愈的心臓病,沉痾重疾,治療的過程風雨飄搖,朝不保夕,甚至直至如今復發機會和心臓再次惡化的可能性也是無日無之,生命在頃刻之間完全改寫,人生不復當年,生命不再一樣,敢問何福之有?但竟然在患病的過程中的奇妙的經歷和蒙受的各種祝福竟是一而再,再而三,不勝枚舉。當時管中窺豹,未必完全清楚事情的背後意義,但在兩年後的今天回望,才明瞭這些苦難的背後有著神的計劃,生命清楚是祂在掌管操控之中,病榻上的苦難不再是苦難,卻是另類的祝福。其中滿有平安更有從上而來的喜樂,不只生命脫胎換骨,病得醫治痊癒,更加領受神賜下新的恩賜,在祂指派的使命中使用。生活各樣所需,奇妙地一無缺欠,更從與神同行的經歷中體驗了聖經中不少耳熟能詳的說話教導。原來愛我的天父竟然在苦難重重的病榻上賜下匪夷所思,比我們所想所求更豐盛的祝福,個中詳情,請我細細道來,細算我在病榻上領受的的祝福。

    自幼在教會的薰陶下成長,蒙受着神默默的看顧保守,事事如意,雖不至無災無難,卻往往柳暗花明,水到渠成,學業事業家庭,恩典祝福多而又多,懸壺濟世亦深得病人的愛戴,可算是事業有成。近年來更減輕了醫務所的工作,將精力發揮在神賜的其他恩賜造詣上,一時間園藝厨藝,詩詞繪畫,旅遊攝影,百花齊放,享受了不少神賞賜豐富的物質,健康的體魄,學問事業,名譽地位,也就是大部分人認同要求的祝福,也不自覺當作這些都是神理所當然的供應。

    我沒有好像路加福音裡的財主貪財,但我卻貪戀世上的知識學問聲色,在不知不覺間,為自己雕刻了不少無形的偶像,驕傲和自恃逐漸取代了神在心中的位置。但神沒有將我棄若撇履,反而再施憐憫管教,開始祂在我生命中真正的祝福。

    一向身體健康,刻苦耐勞,病發初期,幾乎一切如常,也無毫無明顯的徵狀,自己枉有豐富的醫學知識經驗,且有幾位的心臟專科醫生的診治,又有無數的醫療診斷科技的協助下,經過鍥而不捨數月的反覆檢查,病因始終無法確診,如此拖拉躭擱延誤下,病程開始惡化,發覺可能命不久矣,但竟然在危急存亡之秋,人力到了窮途末路之際,神卻讓關鍵的線索浮現,在無心插柳,無可奈何的情況下再次驗血,發現血液裡面的某種蛋白質出現異常的變化,於是順藤摸瓜,在兩星期內確診患上嚴重的骨髓癌並誘發那極罕有又無法治愈的心臟病。病程豁然開朗,可幸未沒錯失良機對症下藥。在患病診斷過程中遇到不少神差來的天使,各司其職,在衪的計劃中環環相扣,恰如其分。在差不多與此同時,心臟情況亦開始出現間歇性的心律不規,隨時可有性命之虞。可幸能在間不容髮間及時開始進行標靶治療,當時實在命懸一線,凶險非常。繼而進行骨髓移植,後來更引起抗藥性葡萄球菌感染併發症,期間曾數次在死亡幽谷中徘徊流連。如今回望,事情並非一般的偶然而是好像一件件在一生中鋪排好的按計劃成就,若非自己不是醫生,亦沒有不到黃河心不死的擇善固執的性格,沒有那位穿破衣的天使,又也許未有可有可無的多驗那一次血…..其實若非神在一直在掌管祝福,歷史將會改寫。但更奇妙乃是神藉著這般另類的祝福改變了我裡面的生命。


    伯5:6-8「禍患原不是從土中出來;患難也不是從地裏發生。人生在世必遇患難, 如同火星飛騰。 至於我,我必仰望上帝, 把我的事情託付他。」 約伯,一個是對神絕對敬畏虔誠的人,無原無故遭受苦難之最,在頃刻之間失去家庭,財產和健康。這是他在無故的苦難中的回應。而我亦有若約伯在頃刻之間,遭逢改變生命的災劫,之後病因明朗,但病情亦開始惡化,急轉直下。還記得在那個下午那一霎那當傳真機送來那個翻天覆地的驗血報告,但感謝主好像也藉此同時送來祂的一籃子祝福。

    1.神管教的祝福

    希12:6,10「因為主所愛的,他必管教,又鞭打凡所收納的兒子…..惟有萬靈的父管教我們,是要我們得益處,使我們在他的聖潔上有分。」

    箴3:11,12 「 我兒,你不可輕看耶和華的管教 , 也不可厭煩他的責備;因為耶和華所愛的,他必責備, 正如父親責備所喜愛的兒子。」

    希12:11「凡管教的事,當時不覺得快樂,反覺得愁苦;後來卻為那經練過的人結出平安的果子,就是義。」

    父母愛子女才管教為要讓他們成才,同樣神愛的兒女祂才管教,為要叫他們在聖潔上有份。如果患難是神的管教,應該高興感恩才是。但經歷苦難當然不會覺得快樂,除非你明白其中的意義。

    花園中種了棵多年的青檸樹,施肥灌水用了不少工夫,花也沒一個,不禁有點失望,起初以為土壤不夠肥沃,添肥除蟲後也不得要領,於是乎有空便東修剪一下,西也剪一把,也拿它沒有辨法;結果後果請來專家,那人沒有憐香惜玉,大刀闊斧的斬了不少較瘦弱橫生的歪枝,丟棄好一大把翠綠芳香平時用作煮美味咖哩的青檸葉,看著也心痛,翌日起來看見狠心修理了的青檸樹明顯憔悴了不少,心裡戚然。今年仲夏有天有在樹下乘涼,抬頭一看竟然在不知不覺間長滿了那種縐皮幽香的果子,原來先前它的歪枝分薄了養分,防礙了它結果。

    今次的經歷,就像神在我身上施行了一個屬靈的大手術,好像在逸樂的安穩中,和神不冷不熱的関係中的一記當頭棒喝。在患病的初期,和神的關係重新納入正軌,讓神在心中重新定位,這些就像手術前的消毒工序一般。然後神就為我切除屬靈生命上有害的腫瘤,將我內心的罪性污洉徹底清除,將心間的邪情惡慾,不正確的價值觀,漠不關心,人際間的各種冷淡猜忌,一一清除。最後,神再為我重新造清潔的心,使我裡面重新有正直的靈,在人面前見證主耶穌,為祂作工。

    2.從謙卑達至喜樂的祝福

    腓4:12,13「我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富;或飽足,或飢餓;或有餘,或缺乏,隨事隨在,我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的,凡事都能做。」這是保羅在他腓立比書這喜樂的書信中的一句發人深省的雋語。

    在治療的過程中,初期的標靶治療至後期的骨髓移植,為期六個月,在這段期間,其實是神特別為我安排報讀的一個屬靈的深切進修課程,為要苦我心志,勞我筋骨,作為合乎主用器皿的預備工夫。在藥物的影响下,一向那天不怕地不怕,幾乎無所不能的男子漢,一下子變成一個弱不禁風,手無縛鷄之力的病殍。能醫不自醫,平日雞毛蒜皮的小毛病卻幻化成沉疴重疾,一向以來手到擒來的症侯會變得頑劣乖舛。再者,體質也大不如前,本來日常輕鬆平常的體力活動,以至身體機能原來都並非理所當然,平日所矜誇的各樣恩賜能力,在病榻間無從發揮享用。味覺變異,佳餚美食固然無法享用,體衰力弱,美境當前亦無法定下心來欣賞作畫,屬世的各種享受一夕間變得賤如糞土。

    腓 3:8 「不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督」

    在病榻的苦難當中更令我體驗到人的渺小無助,若非神在掌管,平日輕而易舉的舉手投足原來都難若登天,正是主耶穌說的,離了祂,我們甚麼也不能作。平日自以為是的驕傲自恃盡化為謙卑順服。

    原來謙卑順服竟然是達致喜樂平安的不二法門,令我想起音樂劇「Fiddler on the roof」中快樂的窮小子游說未來岳父懇求他把他的寶貝女兒許配給他向時,竟然陳述目前家徒四壁的好處"I have nothing to lose",(我一窮二白,窮得再再沒有甚麼有價值的東西可以失去),於是將來得到任何的東西都是額外的賺取,生活的毎一天都是外添的,生命的每個點滴都是額外的恩典,最微少最基本的都比一般的甜美,反常地生命驟然變得比豐盛更豐盛,比有情飲水飽更勝一籌。

    患難令我們的健康財富能力生命謙卑地從零開始,一切不再是理所當然,舊事已過,苦難讓我們重新數算恩典,也重新品嚐我們其實已經非常豐盛的生命,回味當中的各種的福樂,重新經歷那些褪了色的喜樂。


    3. 經歷神的祝福

    伯42:5「我從前風聞有你,現在親眼看見你。」

    其中一次又一次經歷信心的考驗,叫我的靈命茁壯生長。在骨髓移植的艱辛過程中,在白血球降至谷底時,及至後來更受抗藥性金黃色葡萄球菌感染,藥石無靈,病程不乏反覆,在試煉當中,神陪伴我幾度走過死蔭的幽谷,時而緊牽我手,拖帶保守,時而擁我入懷,抱我度過重重險阻,雖則危機四伏,但衪的同在給我無比的安慰,也讓我品嚐了和祂同行的甜美。最後確診感染源頭,在毫無選擇的餘地下,不得不移除那受感染的心臟除顫器,被迫放棄人為的保障,將生命完全交託在神大能的手中。如此看來,在病榻中的痛苦,在某程度上不是受苦卻是和神親密接觸的甜蜜寶貴經驗,是個另類的祝福。

    在病榻上不只重新邂逅神,更藉著弟兄姊妹的禱告愛心,神自己的同在保守,經歷衪的愛和信實,都是實實在在的祝福。

    4. 磨練達致像主耶穌的祝福

    羅5:3-5「不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的;因為知道患難生忍耐,忍耐生老練,老練生盼望; 盼望不至於羞恥,因為所賜給我們的聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裏。 」

    而苦難就往往迫使我們轉向神,親近祂,倚靠祂;在病榻的試練中,複雜的病情,併發症的反覆,事與願違的藥物反應,無可奈何地將平日紙上談兵的謙卑,信心,仰望,順服的理論,一爐共冶,在生活的實踐上發揮得淋漓盡至,神叫靈命的成長,更上一層樓。

    園中另外有棵我最喜愛的香草,法國種的龍蒿,對它竉愛有加,悉心照顧,噓寒問暖,天天確保水份充足。但最令我不解的是愈是小心,它就好像和我作對一樣,稍一不慎,天氣稍熱稍乾,它便沒精打彩的向我還以顏色,發其小姐脾氣。心有不甘,細想恍然大悟,原來就錯在對它太體貼,沒有好好管教,讓它有機會接觸四季不同的逆境困苦氣候變化,以致它沒有長出更強壯的根部和厚度適中的葉子,以致沒法在未夠濕潤的泥土中茁壯生長。同樣,教養孩子有時要忍心讓他吃點苦,否則有若在溫室中長大的花草,移植到自然環境中不消兩天便香消玉殞,「易子而教」便是這個道理。天父對我們的管教亦是如此。

    林後4:17「我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」

    在苦難當中,我們會反躬自省,也看到自己的軟弱和無助,了解我們一貫的驕傲自誇的虛幻,也會重新釐定自己的價值觀念,從而變得謙卑順服;學會忍耐仰望;從苦難中的等候和盼望那永恆的榮耀磨練我們的信心,也從而慢慢建立塑造我們像基督的品格。

    若非變故橫生肘腋,一如既往的健康身體,幸福家庭,成功事業,都是自己辛勤努力的成果,一切都好像理所當然,盡在自己掌控之中,人不禁會驕傲自誇,誰不知日光之下人吃喝玩樂,其實都是在神的恩准黙許下成就的。苦難恰好就是那記當頭棒喝,喚醒我們的無知和自負。對品紅有硏究的朋友都明白一個道理,若非法國波爾多,布根地地區的土壤相對貧瘠,氣候相對寒冷,葡萄樹的根部需要歷盡艱辛才能生長到耕地的至深之處吸取養份,結出稀少但質素甚高的果實,從而釀出口感複雜雋永,舉世無雙的佳釀;同樣的葡萄樹,如果移植到陽光雨水充沛之地,越淮而枳,就無論如何也再釀不到如此膾炙人口的美酒。普通的豬肉,經過鹽和香料的醃製,更經多月的風乾,過程中的胺基酸和酶的化學作用,變成甘香雋永的金華火腿和 Parma ham;如果更考究一點,西班牙的jamon,最好的用得天獨厚上好的黑毛豬後腿,由於長期餵食橡樹子以致肉質散發著一種獨特的甜味,在十八個月的薰風中慢慢煎熬成長,孕育出那無可媲易的鹹中帶鮮甜,齒頰留香,令人一試難忘的肉香,難怪削得薄薄透看油潤紅光的幾片就賣三五百大元也令人趨之若鶩,如果能配上一杯西班牙有點狂野風味的Temparillo美酒,大破慳囊,也在所不惜。玉不剁,不成器,一塊擱置在山間的平凡石頭,它的紋理結構,在巧匠刀斧的㓮剁下,就成了聳立在Florence叫萬人讚歎的的大衞㓮塑。同樣道理,中國的梅花,若非一番寒徹骨,那得梅花撲鼻香。若非苦難當前,我們的靈命也許未必能夠復興更新,發出基督的芳香?

    除了當時驚濤駭浪的治療過程,目前在健康的表面下,遙遙無期的藥物治療和檢查,一言難盡的痛症,雞毛蒜皮的不悉,生活上的制肘,都好像是金銀在百般試煉當中反覆的千鎚百練,在其中神的教導更藉著聖經,字字珠璣,字裡行間的亮光,有若是我腳前的燈,路上的光,引領我在患難痛苦中的腳步;其實不只是我賴以為生的荒漠甘泉,更像是人生苦難洪爐中煅煉銀子的過程中逐漸清除浮在表面的雜質的洪洪烈火,直至我們能夠在苦難中的人生中反影出主耶穌的形像影子。

     

    5. 超越死亡的祝福

    在諸般的患難中,我們能夠更體會到生命的無常和人生的多變,至此人當然會更了解人無法掌握將來,更無法掌控自己的命運。當人接近死亡,被逼凝視死亡,更會反思生命;我們需要迫切認真地解答兩個至此人生無法廻避的問題,「我從何而來,將會去那裡?」「究竟世上有沒有神?祂是誰?」在聖經裡面,一下子提供了這兩個迷思,二而為一的完美答案和掌握永恆生命的契機。

    人生其實無法逃避年華老去的宿命,不少人醉心於用各種各樣的養生方法,運動補品來對抗衰老,但充其量只可能減慢老化的過程,也許僅令自己心理上好過一點,但到頭來始終無法避免疾病痛苦,也當然無法超越死亡;甚至有人看生命就是由出生就患了邁向死亡的不治之症。如此看來,就現今我身體患上的骨髓癌和心臟病只是生命流程中的必然階段插曲,但創造我並應許我有永恆生命的神卻說我其實患了受罪惡綑綁的病以致無法自拔,以致於死,無法進入永生才是我致命的病。那麼,現在令我飽受煎敖的惡疾,也許不是病,而頂多是人生在世必需面對的苦難的其中一種而矣。但如果能藉著經歷這些苦難,靠著主耶穌的救恩賜你永恆的生命,神醫治了你必死的生命,讓你超越肉身的死亡進入永生,這樣的終極醫治其實就是祂特別的眷顧和祝福。如果在祂的憐憫下,同時也醫治解除了肉身的疾病痛苦,那就更是好得無比的額外賞賜。

    在病榻上百般痛苦的煎熬等待中,心中理性與感性的衝擊,邏輯和信心水乳交融,屬世哲學和屬天智慧的角力。藉著聖經中的話語,神令人明白「人活著不是單靠食物,乃是靠耶和華口裏所出的一切話。」(申 8:3)。在病榻上的無能為力和無可奈何,令人體驗到人的卑微渺小,枉你昔日有多高超的智慧恩賜,多大的特權能力,多豐厚的家財金錢,多廣闊的人脈関係,死亡永遠就在那個陰暗的角落在守候著,以為擁有屬世的一切,可以在𣊬息間就化作子虛烏有,只有回歸到那創造蒼生,造你造我的神那裡才是唯一完美的解脫;只有服膺於衪大能之手和祂智慧之下,人生在世才有出路。

    如果藉著患難能夠明白在神裡面,死亡不過就是戲劇落幕之後,那從屬世生命跨越到永恆生命的一度門檻,而不是終結,反而是從那時刻開始,生命將會掀開另外一篇新的樂章,隨後更是篇篇精彩,綠茵處處,沒有痛苦,再沒有死亡,也沒有罪惡,只有平安和喜樂,歌頌讚美有如仙樂飄飄處處聞,直到永遠。就是如此,死亡就不再是恐懼和前路茫茫的化身,面對的不再是困惑愁煩,反而是滿有喜樂平安的盼望。各人屬世的生命和苦難,雖然各有不同,其實都是永恒生命的前奏。神只重視人永恆的生命,在世的苦難疾病也許只是達至永恆生命的契機,苦難疾病令人被逼凝視死亡,只有如此人才能夠認真反思生命,最後看破生死,在有生之年掌握那達至永恆生命的途徑,將生命交在永恆的神的手裡面,這才是人生在世的真正福氣。

    6. 在主𥚃平安的祝福

    雅4: 15「其實明天如何,你們還不知道…..你們只當說:「主若願意,我們就可以活著,也可以做這事,或做那事。」」

    林後12:9「我的恩典夠你用的,」

    約14:27「我留下平安給你們;我將我的平安賜給你們。我所賜的,不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁,也不要膽怯。」

    一般人相信金銀財寶,名譽地位,身體健康,財運亨通,一帆風順和神佛疪佑就是最好的祝福。有云「平安是福」,「平安二字值千金」,但萬本不離其宗,歸納起來人追求的這些東西的目的其實都離不開它們所能提供的安全感,如此說來,平安也就是我們夢寐以求的所謂福了。但是不是這些東西就真的可以給我們真正的平安呢?究竟甚麼是才真正的祝福和真正的平安呢?

    如今體力差不多大致恢復,神將我昔日的恩賜一樣樣的歸還,在祂眷顧中,一次又一次應允那些在病榻中的禱告。若衪願意,亦可以作這作那,重新作畫,四出旅遊,享受吃喝和為祂作見證,為祂燃燒生命。目前病情表面是好像穩定受控,但復發的風險和可能性就差不多無法猜度,心臟再次惡化的機會也是無日無之,人的智慧無法預測,如芒在背。定期的檢查和昂貴的藥物也無法確保絕對有功效,生命完全掌握在我們信靠的神手裡。但話雖如此,但曾經滄海,昔日無窮無盡的欲望索求淡化為無慾無求,甘於平凡淡薄,只求得神的喜悅,體貼祂的旨意,行祂要成就的,盡心盡意盡力作祂無愧的工人,相信主必供應所需用的工具,就是從祂而來的生命氣息時間恩賜和種種的福樂。從昔日的經驗,愛惜我們的天父從來未有撇棄祂的兒女,今日祂也必定繼續眷顧治療,不過是用祂的方法,也可能是在適當的時機或隱藏的祝福,叫愛祂的人得益處而矣。只要信,不要怕,萬事在神掌管之中互相效力,叫愛祂的人有那釋然的平安,勝過世界能提供的一切的安全感,而隨之而的喜樂,更是無尚的祝福。

    7.享受活在當下的祝福

    苦難往往使我們曾經滄海,領略到生命之無常短暫,嘅嘆往昔囫圇吞棗的生活曾經令我們錯過不少美麗珍貴的時光,從而更懂得珍惜生命,珍惜眼前人。若果能藉此重拾咀嚼生命,細心觀看神創造的世界,你會發覺一草一木,眼前人的一顰一笑,都是無比矯艷,美不勝收;每一口飯,每一瓢飮,都是無比甘美的叫人回味,早上醒來每一天的生命都像是神額外的賞賜。只有喜樂平安和存感恩的心我們才能更加享受生命,享受活在當下。亦只有在祂𥚃面有盼望的生命,才能能真真正正享受到屬世所擁有的榮華富貴,才華恩賜。

    8. 為主工作工的祝福

    林後1:4「我們在一切患難中,他就安慰我們,叫我們能用上帝所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」

    帖後3:10「若有人不肯做工,就不可吃飯。」

    現在每日的工作就是研讀聖經,切切思考神的話語,將它們藏在心裡。更將心中的感受筆錄下來,加上病榻的經歷和人分享主耶穌,見證祂作在我身上的奇事,也起著安慰在病中同遭患難的人的作用,原來是神在病榻上指派的重任。

    在神偉大的創造中,祂以宇宙穹蒼大地作畫版,用瞬息萬變的雲彩和各式各樣的造物為顏料,晨光霞彩和四季景氣為變幻無窮的調色版來着色,由衷的讃嘆化作笨拙的筆觸畫筆將作畫滔光,過程當中其樂無窮,無法言傳,而作品經過神的使用竟然可以帶給人心靈上的平靜安慰。

    下午看病人,安慰解脫有需要的人的身心的痛苦折磨,是神指派我的至神聖任務,也是我極享受的一樣工作。其間更有機會和人接觸,將主愛我的無私的愛和每一個人分享,是主賜予我另外的一個極大無比的祝福,為我積存永恆的財寳在天上。

    而為神工作所得的酬勞,就不只是金錢吃飯上的回報,其實神更應許供應了為祂作工工人的工具,就是我們頼以為生的生命氣息健康和存活一切的所需,各種的恩賜能力,文筆繪畫創作的天份,一應俱全,一無缺欠。如此生活平淡安靜,病情雖則隨時可以橫生肘腋,但每時每刻都是在神的蔭庇祝福眷顧下,萬事無往而不利。在盼望中活好每一天,信靠祂不斷為你安排最好的,和祂同行的經驗更是甜蜜無比,就如保羅在林後說「我們在這帳棚裏歎息勞苦,並非願意脫下這個,乃是願意穿上那個….我們坦然無懼,是更願意離開身體與主同住。」(林後5:4)這樣的生活心境,也是神的祝福。

    9.有方向和盼望生命的終極祝福

    詩139:16「我未成形的體質,你的眼早已看見了; 你所定的日子,我尚未度一日 , 你都寫在你的冊上了。」

    不過,總結在我在病榻的上最大的祝福就是藉著患難的契機得以重拾生命,知道不只生命在神的掌管當中,而更是祂計劃中的一部分,也就好像在祂永恆的拼圖中不起眼的一小片,看似灰暗充滿棱角的一片,但確信是那不可或缺的一塊。在這個角度下,讓我們一貫的價值觀在面對脆弱生命之無可奈何和在永恆生命的盼望當中得以重整,從驚惶失措的面對苦難到泰然自若的接受苦難,從緊握生命在自己手中到用信心將生命交託在掌管生命永的上帝手裡,從人生的跘腳石到到永生的踏腳石,從看破死亡到超越死亡,從享受生命到燃燒生命,從體貼肉體的需要到體貼到神的需要,討神的喜悅。至此生命不再是漫無目的,無可奈何的滄海寄餘生,而是由主耶穌作導遊的一個盼望之旅,讓我們在有生之年實踐祂要求我們在世愛主愛人的使命,並且享受沿途的明媚風光,人生的百般滋味福樂,漫歩走向創造我們永生的天父那裡去。


     

    蒙福的契機

    馬 8:35-37「凡要救自己生命的,必喪掉生命;凡為我和福音喪掉生命的,必救了生命。人就是賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢?人還能拿甚麼換生命呢?」

    各位親愛的朋友們,你目前未必患了不治之症,但也許你也正在面對不同又無法逃避的水深火熱,或者現在是在享受著暴風雨前夕的風平浪靜靜,但毫無例外地,這些都是隱藏的祝福可作為改變你生命的契機。要得著真正的祝福,関鍵就只在乎你可否能夠放棄受罪惡的綑綁來誠心悔改,能否放棄必死的肉體生命來換取永恆的生命,放棄追求世上的名利來積攢財寶在天,放棄自己的虛榮而將榮耀歸給神,放棄執着自恃的驕傲來謙卑順服倚靠仰望上帝,放棄自己的需要但體貼神的心意,放棄関心自己來照顧弟兄中最小的一個,放棄年華老去時日無多的顧慮來爭取為主燃燒生命的機會,放棄add years to life的追求但add life to years的行動,放棄一般人夢寐以求的屬世福氣來換取真正屬天的祝福。就是這樣,真正的平安喜樂的祝福不請自來。凡事一無掛慮,或順或逆,就像保羅「知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富;或飽足,或飢餓;或有餘,或缺乏,隨事隨在,都得了秘訣。 」(腓4:12) ,隨遇而安,率性而為,並且「靠著那加給我力量的,凡事都能做。」 (腓4:13)這種心境就是人夢寐以求渴慕得到的真正的祝福。

    陳慧忠  15.12.2012