路18:17「凡要承受天國的，若不像小孩子，斷不能進去。」

路10:21「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事白聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來，父啊，是的，因你的美意本是如此。」

希4:11-12「原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。」

一向以來的禱告，本着作為基督徒的身份，好像是責任，有點像義務，餐前睡前說了算數，也不知是否有效，總之生活順利無憂。遇上困難，忍耐等待一下，問題又自自然迎刃而解，一切順理成章，常常懷着那像小孩子的信心來經驗神，總覺那是神無微不至的看顧保守。在禱告中的求問尋求神的帶領也不見特別恆切，大部份的决定就本着神厚賜的智慧，憑着那很childish的信心，坦然面對，I do my best, God do the rest的態度，一路以來，經歷了六四移民，家庭分居港澳兩地理所當然的感情挑戰，醫務所被逼遷，SARS的危機，業務營運的轉營，凡此種種，每次都可以是翻天覆地的危難，但每次都不單履險如夷，化危為機，神的恩典不只沒減少半分，反而越見豐厚，財源滾滾而來，病人的愛戴有增無減，工作負荷減少，神卻額外加添治病以外的恩典，在各方面的才能不斷發揮，天天新款，享受神世上的榮華富貴和人生的豐盛。在我疏懶的禱告中，我沒有祈求這些出人意表的豐足，但過度溺愛我的神，卻在我祈求以先，已經一早為我預備。

路12:32「你們必需用這些東西，你們的父是知道的，你們只要求祂的國，這些東西就必加給你們了。」

看看，是加，額外加給你，比你真正所需用的還多還豐富，一切都像是理所當然，就像被父親放縱慣溺愛慣的孩子，任意莽為，一切順從自己的喜好，盡情支取從祂而來的福份，而不存太多的感恩，禱告也是輕鬆平常。

直至今次開始患病，驚覺神開始祂慈愛的管教改造，在短短數月間，禱告的需要突然吃重，成為基督徒，神的兒女和祂交通，求賜力量的特權，並藉着禱告尋求神的帶領和服從，誇越平日childish的信心，慢慢成長為child-like的信心，從而學習如何生活，掌握體察主的旨意，那是靈魂深處的冒險，也是一種最精緻的藝術。原來人生是一個學習禱告的機會。在神打算在改造我的靈命過程中，也想我在醉心藝術的領域下，學習一門更永恆高超的藝術修為。

路11:1「求主教導我們禱告。」

太6:6「進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。」

約4:24「神是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」

主耶穌親自教導我們禱告需要有安靜的環境，心情平穩安靜，才可以專注不分神，專一地單獨尋求神，讓聖靈在心中運行，用心靈和誠實，以敬虔崇拜的態度向我們肉眼不能見，卻又實在能經驗的神祈求交心。這個和神交往的經驗，是個獨特的個人體會，只能體會，不能言傳；動機不是在人前炫耀華美藻辭，內容也是言簡意賅，向我們慈愛的天父獻上我們的感謝，懇求衪的赦免，求問祂的帶領和旨意。

且小心留意主耶穌親口在馬太福音教導我們禱告的主禱文，是如何禱告的典範。 

太6:9-13「所以，你們禱告要這樣說：

我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。

願你的國降臨。      

願你的旨意行在地上，如同行在天上。

我們日用的飲食，今日賜給我們。

免我們的債，如同我們免了人的債。

不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。

因為國度，權柄，榮耀，全是你的，直到永遠。

阿們！」

開首開宗名義，set the scene，重申確立我們和神的關係，「我們在天上的父」，多麼親切的關係，在天上和藹可親的父親。「願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。」，打開自己的心門，邀請祂進入並允許接受衪的國度。請看是多完整的呼求渴望讚美祂的國度和祂的義。

接下來就祈求自身的需要。首先「我們日用的飲食，今日賜給我們。」，其實我們所需用的，無微不至的天父一早已知道並且預備了我們真正所需。太6:33「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」，主耶穌担心我們不明白，接着再就太7:7-8「你們祈求，就給你們，尋找，就尋見，叩門就給他開門。」，再來一次重複，肯定你們小信的人的信心，「因為凡祈求的，就得着，尋找，就尋見，叩門就給他開門。」。多麽堅定的安慰。不過，雖然神聆聽並一定會應允每一個卑微信心的禱告，但祂有祂自己答允的時間表和方式，祂永不會忽視或拒絕我們的呼求，但祂知道最適合我們的是甚麼，因祂的道路意念比我們高出何止千萬倍，且掌管着明天，世人尚且知道拿好東西給兒女，何況我們在天上的慈父，豈更不把最好的給祂的兒女呢？

要知道我們是活在一個充滿着禱告和祝福的屬靈世界裡面，神應允禱告超越時空，祂會回應一個數十年前，甚至你在母腹裡母親的一個祝願，也可能應允一個你在半年後在病榻上的一個熱切的呼求，預早鋪路成就。一切錯綜複雜，千絲萬縷的關係，今天一個好像無關痛癢的決定，原絕非偶然，我們自以為聰明頂透的人，如何能參透神的美意和祝福，只能謙卑下來，重拾那child-like的信心去仰望神。 羅8:28「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」。請留意得益處的秘訣我們可以控制的部份就是愛神。所以在聖經裡有不少的應許，肯定天父會答允我們的祈求，只要我們能夠愛神，特別是在主耶穌將要離開門徒走向十架的苦難，祂再三肯定叮嚀，只要在祂裡面，約15:7 「凡你們所願意的，祈求就給你們成就，之後又不厭其煩地重申，約15:16「使你們奉我的名，無論向父求甚麼，祂就賜給你們。」的重複應許，請看主耶穌如何關心盼望我們藉着祂和天父建立的關係和祝福，多無私的愛和體貼。

約一1:14「若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們。」，只要我們按着神的旨意，在祂裡面，順服衪的安排timing，耐心守侯，沒有禱告是被否定的，神有時好像靜默無言，並非掩面不聽，而是時間未必適當，如非如 雅4:3「你們得不着，因為你們不求，你們求也得不着，是因為你們妄求」的話，又如非心中仍有罪性和私慾阻擋了和神的交通，神必然回應：NO如果意念不對，WAIT如果時機來成熟，GROW如果你需要等侯受改造，YES & GO如果萬事俱備，只欠東風。

如果先前的祈求是為自己現今身體所需，為我們的憂慮；跟着，便是為過去，為我們的罪債；以及為到將來，為我們的恐懼罪惡的祈求了。太6:12「免我們的債，如同我們免了人的債。」，是求赦免自己有意無意之間犯的過失，以及讓我們用同一態度去修補人際關係。又祈求：「不叫我們遇見試探，救我們脫離凶惡。」。神知道我們的軟弱，祂從不期待我們能倚靠自己的力量去勝過來自內心的情慾和受到魔鬼的試探牽引，就生出罪來。雅1:14「但各人被試探，凡被自己和私慾牽引誘惑的，私慾既懷了胎，就生出罪來，罪既長成，就生出死來。」。唯有隨時隨地求祂的保護保守，才能脫離那幾乎不可能避免的邪惡勢力。

最後，「因為國度，權柄，榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！」，不忘重申神的主權和讚美，再次確立和主那種親密關係。

看看多麼完美簡潔的禱告內容，首先從讚美確立我們和神的關係，然後謙卑地請神進入，完全相信祂的慈愛和不再用人的智慧和思維去限制神無所不能改變事實的能力，再不厭其煩地祈求祂供給，赦罪和抵抗魔鬼的能力。

原來神從來沒有煩厭我們重覆的傾訴，祂有無盡的時間和耐心來聆聽每一個微少軟弱的聲音，祂只要求我們以信心，忍耐和順服的態度來祈求和面對。祂的恩典必能覆庇我們不配得的福份，所以我們如果禱告不灰心，且恆切，不斷的仰望和等待，神的應許必不叫我們落空。祂也不打瞌睡，隨時隨地的貼心守護。我們的需要祂一早知道，禱告中八分的讚美，二分祈求是祂所喜悅的。

回顧自己一路走過來的所謂順利人生路，原來是一連串已經預先應允了的禱告，神走在我的前面，為我推開了一扇又一扇沉重的大門和阻擋，其間除了親手同行拖帶之外，間中還擁我進懷中，抱着我走過了不少死蔭的幽谷，叫我無憂無慮，一切似乎順理成章，理所當然，安泰平穩，保守着我那個近乎childish的信心。現在，應該是誇越這個門檻，踏入過渡至那child-like的信心的時侯了，在這個層次上和神建立更好的交通，更親近祂，分享祂一早知道的人生苦與樂。

走筆至此，心中不期然地浮現出小時侯背誦的禱文，天真純樸又簡潔。

早禱：「今朝我醒，大地光明，多謝天父，保佑安寧，不論在家，或在學校，求主使我，勤學聽教，行為誠實，說話講真，常存愛心，樂意助人。阿們」 

謝飯禱文：「多謝天父，賜我飲食，俾我享受，加我能力，更求賜我，愛心日長，自己所有，與人分享，阿們。」

晚禱：「謝主賜我，小床安臥，更求赦免，一日過錯，祝福全家，老幼大小，安眠過夜，直到明朝，阿們。」 

多麼的清新亮麗可愛，發自那滿有童真心底的誠懇祈求，又plain又to the point, 沒有修飾，毫無繁文褥節，一步到位，簡單直接，值得再學習。

更加直接，簡單隨意的更精彩，從慰問咭節錄下來的：

“Dear Lord, my friend doesn’t feel well. Please send down some STRENGTH, some CARING, some LOVE, some COMFORT, some COURAGE, some PATIENCE. Amen” 

反樸歸真，樸實無華，叫人擊櫛讚賞，無限的信靠，無盡又無私的愛，溢於言表，是成人世界的一口荒漠清泉，清新可喜。

且讓我們重就學習禱告，懷着孩童般純真的信念，誇越我們一向所倚賴的思維模式，隨時隨地，「凡事藉着禱告，祈求和感謝，將你們的需要告訴神。」腓4:6-7，祂應允「出人意外的平安」，我們便沒有掛慮，且有從祂而來的喜樂和我們同在了。

寫了半天喜樂的人生，有點意猶未盡，話未說完，如骨在喉，不吐不快。

當時保羅寫腓立比書的時侯，身陷囹圄，內憂外患，心中牽掛弟兄姊妹教會的困苦，身上更加有神加諸的一條刺要叫他順服謙悲，再者，在獄中生活一定沒可能舒適，加上心身折磨，一定苦不堪言；比起我現在身處空調寧靜舒適的養病環境，又有妻兒菲傭可供使喚，飲食供應，豐足無缺，頂多活動能力範圍受制，皮肉之苦，在所難免，如果與保羅相比，天淵之別，真有些兒無「病」呻吟，為賦新詩强說愁。但以我的了解，保羅能夠保持喜樂的理由在於他和基督的關係處於癲峯狀態，以致他在屬世和屬靈間，難於取捨，林後5:4「我們在這帳棚裡嘆息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個…」

保羅一路走過來戲劇性的崎嶇人生路，並非活在完全沒有人生黑暗面的陰影下，從他的出身學養，以致他早期自以為義地逼害基督徒，可能都一直受良心遣責，令他耿耿於懷，不過靠着主耶穌的恩典赦免，他已經完全釋懷，一股腦兒地把他的包袱交託了主，舊帳一筆勾銷，以致他在腓3:13「我只有一件事，就是忘記背後，努力面前，向着標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來的獎賞。」

現在俯今追昔，提後4:7「那美好的仗已打過，那當跑的路已跑盡了」，他為主受苦，四出奔走，受盡折磨，口無怨言，只有祝福，眼中定睛在主耶穌的標竿上，為了得那從上而來永恆的獎賞，那為他存留榮耀的冠冕。他對將來永生的盼望的實在確信，洋溢在他的書信中，其中論及復活的身體，具體又明白（林前15:35-49），以致他可以寫出林前15:55那膾炙人口，極具安慰，挑戰死亡的金句「死啊，你得勝的權勢在那裡？死啊，你的毒鈎在那裡？」靠着基督勝過罪惡的毒鈎，我們便能勝過死亡，超越死亡，得勝有餘了。

在林後5:1-5，就正因保羅對那憑信心卻看不見的永恆盼望是如此的確切實在，以致他好像處於兩難之的間，魚與熊掌，各有千秋，亦都同樣的實在，難於取捨。但其實在他心底裡，在世上他也享受着各樣基督徒的喜樂。在腓立比書裡，他把這些喜樂描繪得淋漓盡至。其中有禱告中的喜樂1:4，基督被傳開的的喜樂1:18，信仰的的喜樂1:25，團契的喜樂2:2，為基督受苦的喜樂2:17，愛與被愛，互相關懷的喜樂，款待他人的喜樂5:29，在基督裡的喜樂4:1-4，領人歸主的喜樂4:1，還有知足的喜樂4:10。他充份享受這些喜樂福氣，以致他不禁由衷地，亦不厭其煩地重複叮嚀，，4:4「你們要靠主常常喜樂，我再說，你們要喜樂！」。無論在那種景況，卑賤或富貴，飽足或飢餓，有餘或缺乏，都可以知足，正是人到無求品自高；而保羅的秘訣就更加是藉着主，那加給他力量的，凡事都能作，又比先前的境界又不知再高了多少層次了。

話雖如此，雖然他在痛苦之中仍能領悟到與神同行的喜樂，短暫的地上帳棚始終與永恆天上的房屋無法相提並論，林後5:4「我們在這帳棚裡嘆息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。」。

提後4:7「那美好的仗我已經打過了，當跑的路已經跑盡了，所信的道己經守住了，從此以後，有公義的冠冕為我存留…。」

保羅因基督的關係，立於不敗之地。藉着基督的寶血，與神和好，既往不究。為主他改轅易轍，不辭勞苦，打那美好的仗，守那所信的道。更因主的原故，在苦難中仍能嚐到主恩的滋味和信徒團契的喜樂，心中充滿永恆生命和獎賞的信念，超越死亡，無論是生是死，都是主的人，魚與熊掌，都一樣甘之如飴！

其實，反觀我們自己的人生，再推己及人，也都不外如是，保羅正是那要得着那喜樂人生的完美典範讓我們借鏡。我們首先要承認自己的不足，謙卑自己，求神赦罪；再藉主耶穌基督的寶血，與神和好；然後忘記背後及以前一切的不是，勇往直前，將生命交在神的手裡，由衪掌管拖帶，盡心，盡性，盡意，盡力愛主，並愛人如己；一心仰望那永恆榮耀的冠冕，而輕看短暫的屬世福樂，帶着知足，平安喜樂的心懷，去走你現在的人生路。

親愛的弟兄姊妹，如果我們每天醒來都能夠靠著聖靈的幫助，在聖經裡支取力量，在禱告裡親近神，時常處於這樣和神的癲峯關係，你過的一定是個不可言喻，充滿喜樂的人生。

午睡醒來，麗圓突然一面認真向我請教「請問我們應該怎樣去愛?」哈!問道於盲，五十步笑百步， 啼笑皆非， 收拾一吓心情， 將近期的體會娓娓道來，且看如何？

真愛應該是無私， 毫無保留，我們大部份都經歷過父母之愛，原於無私。 無他， 就只因為你是我的孩子， 從我而來， 無微不至的關愛，原於父母的本性， 甚至豁出自己的生命。我們享受父母之愛也非常純真， 不問情由， 只是無限的支取， 一切理所當然，不需考慮回報， 也沒有壓力， 天天活在那完全的安全感下，幸福又快樂， 天真無邪。直至進入幼稚園， 除了父母之外，還有旁邊坐着的那個小朋友， 我想拉拉他的手， 他閃開了， 於是我對他先笑一下， 他猶豫一下， 慢慢把縮開的小手伸過來， 原來這個是give&take 的世界， 得失需要回報。我們離開父母便要學會了先考慮自己的利益，平衡得失， 再作行動上的決定。入世以來, 一次又一次的失敗人生經驗，叫我們不斷去探索人性， 希望掌握判斷別人行為後的動機， 動機未明， 事有Q畸， 無事獻慇勤，非奸即盜， 未見其利， 先見其害， 與其一個不小心着了道兒， 不如一拍兩散。麗圓尤其疑心重， 平白損失了不少和朋友交心的機會： 自己在這些事上較寬鬆，除非肯定別人有意對我不利之外，每個身邊的人都是好人、 天使， 為這些觀點和麗圓平日有不少爭拗。我們愛人的領域越來越精練，自己卻變得 越來越自私， 不只考慮到金錢名譽地位，連個人品格道德修養也在考慮之列，生怕近朱者赤， 誅連九族， 不如退避三舍， 活在自己築起的高牆內， 悠然自得。 「主耶穌來是為要拯救罪人」，把自己關在 自己的象牙塔裏如何能走進世界， 在有需要的人群人中給他們希望和餵養。

一直以來， 我為自己和家人建造了一艘堅固的船， 香港有固定順暢的專科執業工作， 澳洲彼岸置業投資順利， 經濟完全獨立， 如環境不如意時隨時退休， 有飲不完的紅酒，汗牛充棟， 三輩子也看不完的藏書， CD/DVD不計其數。 不過在港的工作輕鬆，藥到病除，深受病人愛戴， 懸壺濟世的目的， 似乎一早已達標。又 和不少病人建立深厚的情誼，閒來盡量追求生活品味和別人分享， 園藝美酒， 攝影繪晝， 旅遊走遍世界角落，大江南北， 人生至此，夫復何求。完美的人生，饋贈施予也從不計較放在眼內，不縐一下眉頭， 一向輕看金錢， 而神卻不斷豐足地供給 「並且用十足的升斗, 連 搖帶按, 上尖下流地倒在你們懷裡」路6:38 。每次看着「自己」的精心設計， 都不禁有一絲絲的自傲。當每次讀 路加福音12:16-21裡那 無知的財主，我都輕蔑財主的貪財， 因為我以為我不貪財， 我只是貪神的賞賜恩典、 人的才華知識、 治病的能力、 世人的賞識。如今看來， 不外是五十步笑百步。「凡為自己積財， 在神面前卻不富足， 無知的人呀，今夜必要你的靈魂， 你所預備的要歸誰呢?」，我和財主一樣無知 愚昧。

然而神沒有即刻要取回我的靈魂， 反而祂的意思是再賜我更豐盛的靈性生命厚恩。完美的在神眼中看來往往不屑一顧, 祂所重用的必破碎, 才能成為祂心目中合用的器皿， 那怕在人眼光裡四體不全的病俘，在神卻是完美的工具。在士師記7章裡記載基甸戲劇性地趕走了米甸人，也是全憑打破手中的瓦瓶， 露出藏在裏面的火把，成功把米甸人嚇跑, ，破碎了的瓶子當然會能再作盛器，但它的功用卻是憑破碎才可以把藏在裡頭的火把一下子顯露出來，發揮力量。我的火把深深藏在心裡，若不是神一下子叫我的身體患病破碎，我如何能一下子將自己靈魂深處對人的愛顯露剖釋，無私地和人分享呢？

林前11:24「這是我的身體，為你們捨的。」

約12:24「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」

且看人吧，人就活在破碎的世界中，破碎的玩具，孩子的叛逆，愛人背信，夫妻反目，兄弟鬩牆，逐漸衰敗的身體，破損的靈性生活，一路上都是破碎的美夢，直走到人生的盡頭，回望都是一個殘缺破碎的世界。自已一手建造的那艘船，可以以人為的方法，行善積德，靈丹妙藥，或靠虛假的宗教，又也許麻醉自己，轉向享樂，沉迷放蕩，醉生夢死，四出尋找精神記託。但無論如何，這些可以超越死亡，給你人生目標，引領你到達彼岸我們至善的神那裡去嗎？

以生命影响生命，就先要學效主耶穌的捨身。在我身上，神帶我先行第一步，把我親手建造，自以為是，卻是一是無處的屬世方舟打碎，臥病在床，暫休一切世上繁華的福樂，重建一個合神使用的更美好的生命。好像拆去為享樂而設計的屋頂，好讓癱子的朋友可以把癱子(罪人) 吊進屋子裡來親近主，接受衪的福音(可2:1-12) ；又也許像破碎了的木船破片才可以讓保羅和眾人在海難中逃出生天(徒17:44) 。人的慾望是不斷企圖建造一艘讓自己能夠安渡人生苦海的完美好船，於是諸般善行，道德修養，樂善好施，禁慾苦修，誠實的行為，完美的品格，兄弟朋友之愛，凡此種種，可是人手建造的都注定必要沉沒，無法安然找到至善至美神的烏托邦。

燃燒自己的生命，發出亮光，照亮人前，向曾經說「這是我的身體，為你們捨的」的主耶穌學習，把自己那僅有卻是微不足道的交給衪，由衪支配運用，就好像在馬太福音15章那餵飽四千人的神蹟裡門徒僅有的的七餅數魚，盡數交給主，衪祝謝擘餅後再交還給你，不單吃飽，就零碎也比原先多了千百倍。原先自己擁有的原來是多麽的不重要，徹底的交付，無私的奉獻才是真諦，主必用量器上尖下流的回報，永不缺欠。主耶穌為我們在十架上無私的捨身，為我們的罪献上自已的生命受痛苦，所為何事？甘願以破碎的生命換取世人永遠的救贖，是發自內心，外向無私的愛，是愛至崇高的境界。如今衪只要求我們用同一的態度去愛我們的親人兄弟朋友，甚至敵人，但首先需要我們自願放棄自己一手建造的安全網，離開自已的comfort zone，羅12:1「把身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。」。就好像在馬可福音14:3裡那個不惜打破真哪達香膏玉瓶的女人，把香膏澆在主耶穌的頭上，有人批評那是Holy waste, 但我卻說這行動美麗絕倫，因她將她珍貴，裝扮自己，可能是她賴以為生，僅有的謀生工具，一下子打破，意無反顧，破釜沉舟，把一切毫無保留半點，全然傾倒在主耶穌的祝福拯救裡，相比起她的奉献，我們的委身可否相提並論，抑或判若雲泥？玉瓶一定要打破，沒有妥協餘地，是全然委身的決心，先為主打碎自己所有，才是真正認識主愛，愛人的入門階，你才能放下計較平衡互利互惠的考慮，超越一貫學歪了的處世方式，接着不管你僅餘的臘燭還有多長，盡數交給主支配使用，燃燒自己，將飢餓世界裡缺乏靈糧的世人帶到主前，分享我們一早盛享了的主愛，便是愛人的終極方法。

朋友，為了回應主在我身上作的，衪奇妙的恩典，衪的憐憫和無私的愛，我願意燃點我僅有的為你發光，希望從我的心路歷程中找到主耶穌，並接受衪的拯救，享受到從衪而來永遠的平安和喜樂。

箴12:18「智慧人的舌頭，卻為醫人的良藥。」

箴12:25「一句良言，使心歡樂。」

一句話，雖無法用秤來秤重量，看不見，也摸不着，但卻可以有着無形的重量；同一個意念，往往可以有不下十種的言語方式來表達，外交家尤其是個中佼佼者，說話永遠模稜兩可，為自己留下台階，到時又反面不認人，只有永遠的利益，無永遠的敵人朋友，這種說話的方式最不要得。但要用不同的說話方式來造就安慰，只要動機正確，心裡常記掛着主耶穌的教訓，太22:31「你要盡心盡性，盡意，盡力，愛主你的神，像我愛你們一樣……其次也相仿，就是愛人如己」約15:12「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣。」，相由心生，這樣話說出口，又甚能不教人如沐春風，充滿信心和喜樂呢？

聖經也說過，箴25:11「一句話說得合宜，像金蘋果在銀網子裡。」醫生往往被患了不治之症的病人問及壽限，糊裡糊塗答對了，最多封你作神醫靈媒，答多了便成為眾矢之的，答少了卻成危言聳聽，不負責任的庸醫了。舉足輕重的一句話，可以令病人及其家人活得憂心忡忡，如履薄冰，也可以叫人充滿勇氣信心和希望，如果那一句話能叫人明白生命是神的賜與並在衪掌管之中，能夠活在當下大已經是人生的上好福份，生命的長短似乎又好像忽然變得無關痛癢了。

病人身體不適，當然担心，不期然就會想到生老病死，一家數口，嗷嗷待哺，上有高堂，不知就裡，越想越急，愁腸百結，五內如焚，不巧遇上那愛理不理，面帶寒霜，再來個十問九不應，請了半天假，也折騰了大半天，看了不夠五分鐘，病情當然搞不清，胆大再請問一句大夫病況嚴重嗎？請別輕看這句話背後的重量，可解讀作他養妻活兒要承担的責任。如果一句發自神愛，愛人如己，誠懇合宜的安慰，那就不是那一百幾十元的診金可以買到的積財在天的千載難逢的黃金機會。還請坐下，添酒回燈重開宴，解答疑難，心理障礙，最後別忘了那一句極有重量從神而來的安慰。病者身心靈得到照顧醫治，不止可以暫時忘卻忍受苦楚，同時放下心頭大石，渾身舒泰，而施比受的更有福，醫者得的屬天的喜樂福份，更是千金難求。

曾經聽過不少的個案, 一句正面的話往往竟能影響人的一生, 令人改變方向, 改弦易轍, 改邪歸正, 但亦同樣可以叫人萬劫不復, 永不超生, 痛不欲生。

曾經排除萬難, 自學成功身有殘疾的成功人士告訴我，改變他一生，令他重拾求生意志的那句話來自他的母親，在他人生最低潮時候的安慰提醒他，叫他相信的神和他的母親絕對不會因為他的殘障和失敗而放棄他；衛斯理重生也是因為羅馬書4:16「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。」；同樣鼓勵我勇往直前， 向每個病人朋友介紹主耶穌的那句話就是 羅1:16「我不以福音為恥。」。相反來說，和朋友談論福音， 有幾位特別抗拒接受，不約而同， 都是在基督教學校長大，本應是那循循善誘， 津津訓誨， 主愛充盈的環境中， 但那句話卻叫他們和真理生命背道而馳，和慈悲仁愛的天父反目成仇， 針鋒相對。

我真好奇那是甚麼的一句話， 竟有如此的重量，可以把人數十寒暑以來壓得透不過氣來，叫人改變人生的態度， 生命的方向， 言行舉止， 籌謀決策。如果有人處心積慮， 為求破壞傷害你弱小心靈， 那時入世未深， 着了道兒，也無可厚非； 但若果只是順口雌黃， 言者未必有心， 但聽者有意，句句有骨， 衝着自己的弱點， 特意在傷口上撒鹽， 看來基督徒的愛心真的比普通人更為缺乏更單薄。那一句話也許會令人感覺不公平， 希望世界自由平等， 是人人基本的愫求，豈非基督徒的世界是更加公平的麼！ 要不是 我們不如靠我們自己雙手 在我們屬世的世界去諦造更多的自由平等罷了。事實並非如是， 我常常喜歡帶我的朋友參觀我園子裡種植的香草, 好作各種食材的調味， 總習慣隨意地摘下一片挼碎給客人感受一下那獨特的香味， 但我從來沒想過那被捏碎的葉子會投訴受了不公平的對待， 但若果讓我真的可以解釋的話, 我會告訴它園子是我的, 花草樹木也是我的一手栽種澆灌, 整棵香草也是我的, 我有權運用任何的一片葉子, 但我更會悄悄地强調，選中那被挼碎的它反是對其他葉子的不公平，因為我一定是挑那最青翠嫩綠，芳香撲鼻的來取悅我的朋友。在神的眼中，我們每一個都是獨一無二的創造，每一個都有祂特定的計劃，好叫「萬物都互相效力，叫愛神的人得益處」羅8:28。但從我們的眼光角度，事情卻並非如此，叫我怎看得開，千絲萬縷，內情錯綜複雜，總之就是氣憤難平，不合情理，這口氣如何嚥得下，尤其是那句話，從此一生被它拑制，作了那句話的奴隸。

的而且確，一句話是可以有無比的無形重量威力。出自愛心智慧的一句話，不單可以感動對方，叫聽者銘記於心，棄惡從善，改變一生；而漫不經心，未經深思熟慮的一句無心之失，也同樣可以壓得人喘不過氣來，一蹶不振，意志消沉，失卻對人生信心希望義意，一沉百踩，消極沮喪，從此改變一生。

雅3:2「原來我們在許多事上都有過失，若有人在話語沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。」

雅3:5「舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話…在我們百體中，舌頭是個罪惡世界。」

雅2:14-16「若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？…. 這樣，有信心若沒有行為就是死的。」

基督徒應該是充滿愛心，平安和喜樂的，但未有完全的信心，缺少愛心，平安和喜樂的亦比比皆是，未能控制舌頭，未有好行為的也着實不少，故此這些都是我們在主裡要努力學習的功課，好叫我們能多說造就人的好話，處事寬厚圓融，作為從神而來愛心的憑證。我們不僅要勒住我們百體裡最小卻又是最罪惡的舌頭，反要把握機會，用那一句話造就不同的人。

希4:17「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓都能刺入剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」

神的話，藉着聖靈的力量叫我們知罪，為義為審判，的確能一下子改變人心，連最頑劣難馴的罪犯，明頑不靈的古老石山，也會頑石點頭，乾涸的心靈，枯木逢春。那句話匿藏在聖經章節中，字裡行間，閃閃生光，只要你憑着信心，靠著禱告和聖靈的引導，它閃爍的光芒就會顯露在你眼前，改變一個人的生命，脫離那必死的厄運，得到那永恆的福份。

我親愛的朋友，請看，創造我們的天父一早已經為我們預備好那永恆的盛宴，並且發出請柬，又不厭其煩，三催四請，但若果真的有那一句極有重量卻可能是無心之失的說話而令你錯失了進入永生天門的入塲卷，這個失諸交臂將會是你一生裡一個最大的誤會。亡羊補牢，未為晚也，朋友，如果想重新掌握你的生命作更明智的投資，請翻開你的聖經，禱告懇求天父，從衪的話語裡找到你那一句極重無比的說話。

願主祝福你。

認識我的朋友都一定異口同聲的同意我是一個很快樂的人。樂天知命，幾乎每件事情都能夠找到快樂的元素，半滿的杯子永遠看得到那僅存的，不如意的都有那一線的黎明曙光。診症室內不時傳出歡笑聲，侯診中病人不知就裡，莫名奇妙，丈八金剛，摸不着頭腦，及至其時，原來發現自己也不外是杞人憂天，小題大做，人生本來就是充滿着希望、美善和歡樂，就同聲一笑那天下可笑之人，開懷大笑之餘，病嘛，一早就拋到九宵雲外，無影無縱。

我喜歡笑，一笑泯恩仇，面上常帶寬容的微笑，確能容那天下難容之事，叫人如沐春風，作為醫者，先拔頭籌。病人見醫生，心理上往往已先輸了頭注，再遇上那不苟言笑，呆若木雞，面帶寒霜，再來點危言聳聽，心理上已病入膏肓了。當今醫學昌明，大部份的疾病都能治愈，奇難雜症亦不一定是沒有希望的絕症，而心病更可以不藥而愈。如果笑容可掬的態度是萬應靈丹，能醫百病，不用花錢卻能利己利人，那何樂而不為呢？

我喜歡笑，因為我是一個快樂的人，心裡幾乎沒有那幾樣可以令我愁煩不快樂的事。每件都有正反，猶如錢幣的兩面，半杯水的道理看得通透，也能夠運用自如，更自覺事事如意順利，至此感覺差不多是個完美的快樂人生。

家庭幸福，人有我有，事業有成，病人愛戴，財來自有方，物質豐富，只要不强求，想擁有的，天父都有充足的供應；天資也算聰頴，心儀的玩意幾乎沒有那幾樣可以把我難倒，記心又好，兼且勤奮好學又好奇，對有興趣的物事能過目不忘，身體不知何故又能夠克苦耐勞，經得起早晚歸，遲睡早起，只求用盡每一寸光陰，在慈愛的天父的蔭庇下，享受衪賜與的快樂人生。如此人生，夫復何求。

屬世的快樂泉源似乎無窮無盡，但小心細看下卻令人心裡忐忑戚然，往日的歡愉，竟在不知不覺間悄悄地幻化成一個無底深潭，貪得無厭地吞噬往日的各樣快樂元素，想要繼續尋歡作樂嗎？請多花精神時間金錢去滿足這貪婪的怪物的需索。果真如此，莫非現實就需要我在事業上再創高峯，多買一幢別墅令家庭更温馨，鑽研更刁鑽出神入化的廚藝，或是籌備畫展攝影展，增加知名度，再上一層樓，作人中之龍，又抑或向陶淵明學習，開荒田野際，守拙歸田園呢？是否這樣我會比現在更快樂嗎？至此快樂好比來到絕頂高峯，前無去路，後有追兵，又有如逆水行舟，不進則退，傾刻間霎然醒覺，以往林林種種的快樂途徑，不單止未能帶來如常的快感，反面隱隱出現了一種不能逆轉的挫敗感，期間更夾雜了一絲絲的burden和壓逼。 

當世人目光聚焦在屬世的榮華富貴能帶來的快樂時，快樂的內涵卻諷刺地一點一滴的逐漸流失。我們不禁要問，究竟快樂(happiness)是甚麼？是一種環境，一種情緒反應，抑或是一個生活質素？答對了也做對了，卻找不到真正的快樂(joy) ，快樂似乎仍然可望不可即，虛無飄渺，稍瞬即逝，無法掌控。

原來答案非常簡單，快樂(happiness)是一些事情發生(happening)後的感受，彼此息息相關，互為因果；而喜樂(joy) 卻是一種不受環境影响的滿足感覺，知道一切都能平安無恙，即使人生遇到重重險阻，困難重重，事與願違，仍然淚中帶著那信心的微笑。

腓4:4「你們要靠主常常喜樂，我再說，你們要喜樂。」

腓立比書整卷書信都圍繞着喜樂這個主題，在章節中揚溢着基督徒喜樂的信息和秘訣。保羅當時在監牢中寫這封信，提到在受苦中，服侍中，相信中和施與中都擁有的喜樂。表面看來他的喜樂和我們追求的真正快樂好像有點風馬牛不相及，但達到真正快樂(joy) 的秘訣原來就在乎我們和基督的關係。

且容我借用 R.W. Solomon <The Highest Happiness>裡提及喜樂的秘訣: 「首先讓主在我們生命中居首位，清楚我們與衪的關係，仰望祂好像一位父親，並按衪的旨意在我們身上成就一切。我們就進入一個平安和有保障的國度。只有我們的生命讓神掌管，我們就有一種屬天的喜樂，滿足和安全的感覺。」

原來我們不論多麼努力，處心積慮，都不能倚靠自己的力量達到真正的快樂，頂多將世上的福樂、物質、金錢，越俎代庖，飲鴆止渴，到頭來快樂越飄越遠，春夢一塲。

從神而來的喜樂卻輒然不同，不是佔有，而是分享；不是利己，而是利人；不是環境，而是心境；不是優閒，而是工作；不是享受，而是犧牲；不是役人，乃役於人；不是短暫，而是永恆。

效法主耶穌，在衪裡面找到屬天永恆的喜樂和平安，病榻中的反省參透，將我從快樂的人生，更上一層樓，過渡到真正快樂的喜樂人生。

朋友，你有喜樂嗎？抑或你只是很快樂？

羅12:1-2「將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是神所喜歡的，你們如此事奉，是理所當然的。不要效法這世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良，純全，可喜悅的旨意。」

我喜歡吃，物以類聚，我的朋友也喜歡吃，閒來三五知己，研究廚藝，下廚弄幾味, 閒話家常，持螫賞菊，把酒話桑麻，雅俗共賞，賓主盡歡，人生一樂也。自患病至今九個月，身體狀况當然不許可，不彈此調久矣，電视節目介紹不少佳餚美食，雖令人垂涎三尺，卻只可遠觀而不可褻玩然，解饞無方，突發奇想，退而求其次，不如來一窩屬靈燉雞，寥以自娛。

如今的景況好比作天父有此雅興，下廚洗手作羹湯，精心泡制一道芬香馥旭的屬靈燉雞，以滋養人的靈魂，也好像很貼切。 

萬事俱備之先，當然要挑選上乘的食材作料. 養尊處優，肉質鮮嫩的走地雞就最適合不過了，尤其是在祂悉心呵護下成長，又曾經領受祂最多豐盛恩典，享受最多福樂，經驗祂帶領最多的就最揀手, 當烹調時味道質感都會較豐厚複雜，香氣撲鼻. 而那個自命不凡，驕傲自大的我，竟然就是那千挑百選的幸運兒，被選作這道佳餚的主角。

弗4:22「就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的，又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人，這新人是照着神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。

磨刀霍霍，手起刀落，三病齊發，當頭棒喝，一下子把肥雞往日的依戀，從私慾迷惑逐漸變壞了的舊人，一刀了斷。那不正是自己在往日受盡神諸般恩賜卻未有認真回報，反而妄自尊大，未能尊主為大，迷失在屬世的福樂中，不能自拔，如今卻經驗神的管教，回頭是岸一樣的景況嗎？

神的管教提醒，撥亂反正，恰到好處，但也並不等於毫髮未傷，在患病的診斷過程中也受了不少的皮肉之苦, 但在那期間的認罪反省，亦叫屬靈生命煥然一新。把肥雞放血拔毛，清洗一番，再將那藏污納垢的腸臟，連根拔起, 甚至連內腔的血污都一併洗擦得乾乾淨淨，昔日不能討神喜悅的思想行為，靠着聖經上神的教導，漸漸消弭淨盡。裡外餘留的腥臭，澆點料酒，再洒把粗鹽，略為調點鹹味，提醒你要在世上作鹽作光，並且不要效法這世界，卻要心意更新而變化，明白神的旨意。一切大至就緒，還要把雞擱一下，好讓鹽味酒香滲透肉質，增加香味，叫淨化了的思想沉澱升華，重新釐訂人生的方向。

風乾得差不多，下鑊之前，還先用滿有祝福的上好鵝油，小心翼翼的把外皮細細的揩拭按摩一番，好使肥雞在受火之時，不至於皮開肉裂，支離破碎。就像在患病初期的有百般的不明朗，前路茫茫，但祂的恩典夠我用，諸般的祝福，我在祂的保守呵護底下，柳暗花明又一村，日子充着平安和盼望。

提後1:7「因為神賜給我們不是胆怯的心，乃是剛强、仁愛、謹守的心。」

萬事俱備，猛火燒紅油鑊，下油爆香葱蒜乾葱料頭，將香味逼出，記緊要加一兩隻紅椒，增加惹味，如果缺少了辛辣，最後便欠缺了那耐人尋味的kick了；接着把肥雞下窩，滾油把外皮煎得吱吱响，肥雞雖受盡煎敖，但火力不單將肉汁封存，更把剩餘的腥葷徹底清除，令肉質更鮮嫩可口。標靶治療的過程的痛苦當然不可以和下油鑊相提並論，但在某程度上也不遑多讓，身體在藥物的作用下好像被裡外掏空，體質羸弱，大不如前，攬鏡自照，體無完膚，不過屬靈生命卻藉着火一般的試錬，配合着代表剛强、仁愛、謹守的心的葱蒜乾葱料頭，在指天椒般的苦難催逼下，不單只把往日的妄自尊大化為謙卑，同時併發出對神的無限信心和盼望，活化了平日紙上談兵的口頭禪，成為實在活潑的生命質素。

太5:13「你們是世上的鹽，鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？」   

雞身在窩裡慢慢變成令人垂唌欲滴的金黃色，趁熱灒料酒，登時酒香四溢，隨即淋上上等頭抽調味，加添基督徒獨有的鹹味，好叫我們能保存世上美好的事物，並為生命帶出芬芳的香氣，影响身旁的人，為神作美好的見證。

趁火旺鑊氣足，徐徐注入充滿神的慈愛、憐憫和安慰的上湯，蓋過雞身，把肥雞浸淫在主的愛中，讓祂的大愛滲透滋潤整個靈性生命，令它成長演化成那馨香的活祭來榮耀衪；同時不要忘記加入一大塊令人甜在心頭、暖在心間，充滿了弟兄姊妹，家人朋友關愛問侯的冰糖；為了令燉雞的味道雋永，膾炙人口，幾隻順服的八角和一把忍耐的胡椒粒，不可或缺。

賽30:15「你們得救在乎歸回安定，你們得力在乎平靜安穩。」 

把爐火調低，隨着逐漸適應了的藥物，波濤洶湧，巨浪滔天的治療過程轉趨緩和，熱氣翻騰的雞窩也漸趨平靜。蓋上煲蓋，好比神在這期間暫停日常事務活動，幽禁你在家裡，不問世事，只管讀聖經祈禱，爐火的熱力和窩裡的壓力將肥雞多年來累積的精華釋放，而各種配料各司其職，各有各的效用，文火在時間的配合下，將它們的特性溶滙貫通，令雞味變得錯踪複雜。最重要的就是那滿有神的大愛的上湯，作為聯絡各樣作料的媒介，產生知其然而不知其所以然的微妙化學作用，把平平無奇的肥雞幻化成為一窩能滋養人肉體靈魂的補身妙品。

帖5:16-18「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩。因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」

不一會兒，整個屬靈廚房香氣四溢，空氣中洋溢着一片歡樂氣氛。滔一口湯來試試味，醇和雋永，耐人尋味，細嚐下竟透出一陣陣令人欣喜的喜樂平安的幽香，又隱隱傳來間竭不斷的謝恩禱告。假以時日，相信也可以結出叫神喜悅的聖靈果子。經歷神的妙手作為，昔日悠然自得，自以是為的肥雞，終於敖成一窩香遠益清，營養滋補，膾炙人口的燉雞窩。 

肥雞的骨肉隨着時間慢慢變得甘香酥軟，入口即化，往日積累了神的恩典和祝福亦因爐火的煎敖鍛練而轉化成點點滴滴在病榻上的思緒感想，要人明白神恩浩瀚並衪的智慧能力，自己的生命原來一直不斷的被祝福保守，在病痛中的煎敖原來是祂在屬世的福樂外，再額外添加屬靈的福份，恩上加恩，靈命日長，叫本來己經豐盛的生命得的更豐盛。心存恩感，將身體獻上，當作活祭，就像窩中的肥雞。閒來我手寫我心，叫神恩躍然紙上，以生命影响生命，滋潤豐富別人的靈性生命，榮神益人。阿們。 

朋友，如果你在這個網誌裡分嚐了這道屬靈燉雞，心被恩感，分享領略到神在我身上的奇妙作為，請將這網誌介紹給有需要的人。我衷心的希望大家能認識主耶穌我這個好朋友，藉着衪我們能勝過死亡，到創造我們慈愛的天父那裡去，得着永生的福份和充滿平安喜樂的屬世生命。

約14:6「我就是道路，真理，生命，若不藉着我，沒有人能到父那裡去。」

願主祝福你！

ps 網誌可登入 sickbedwisdom.xanga.com或 http://www.xanga.com/sickbedwisdom

說來奇怪,自患病以來, 好像未曾有一天憂煩不喜樂, 每天都被我發掘到有盼望,喜樂的元素, 不能成眠的晚上屈指可數(只有一晚, 而我知道為什麼, 因為神想教導我事無大小都告訴祈求祂)

詩42:16「我的心哪, 你為何憂悶? 為何在我裏面煩躁? 應當仰望上帝, 因我還要稱讚祂。他是我面上的光榮, 是我的上帝。」

身患重病, 雖然病徵不多, 卻絕不可輕蔑大意, 病例又罕見, cardiac amyloidosis, 一百萬人中只有八個案例, relentlessly progressive, 兩年已是極限, 多發性骨髓瘤嗎? 也是沒法根治的「絕」症,  治療過程又昂貴又繁複, 控制後看看日後那時又捲土重來, 「好」日子一去不復返, 世界不再一樣, 生命不知不覺進入了另一個階段, 人生改寫另一個樂章。人生在世, 肉體, 精神, 心靈, 環境無法分割, 互為因果, 環環相扣, 牽一髮而動全身, 且不說身患 「重」病必需延醫診治, 過程又煩瑣又無奈, 壞消息接踵而來, 一樣比一樣嚴重, 枕邊人愁眉深鎖, 自己忙於診所工作和各方面的應對, 倒也頭頭是道, 看到都是神的同在扶持看顧, 最後案情急轉直下, 診斷出來的「重」病, 需要立刻治療, 間不容髮, 這是我的「六日戰爭」, 在六天之內, 安排見病人, 解釋休假病情, 維持診所有限度的運作, 其間又要再重做幾次掃描, 確定病況, 照顧家中養病的環境衛生, 活動範圍的重定, 財務重整, 新生活, 新世界, BraveNewWorld…從第七天開始…而我內心的平靜, 沒有愁煩憂悶, 且還能保持喜樂, 匪夷所思, 如果不是神的靈和我同在保守, 又可以怎樣解釋?

回想自懂性以來, 雖非事事如意, 但真正叫我愁煩憂悶的事情實在少之又少, 日子總是在不知不覺間的喜樂中又過去了, 其中重要的轉捩點如會考, 入大學, 選科選職業, 擇偶, 開業移民, 難關重重, 前路茫茫,靠着那略帶天真, 卻又真又實對神的信念, 都是在沒有太多的煩惱中的喜樂平安走過來的。好像預知每一次都一定有神的保守和安排, 是好是醜都是神的美意, 其後亦都真真確確經歷了神不少的祝福, 不過是跟據祂自己的時間表和方式,我們要做的幾乎只是順服等侯, 守株待兔, 靜侯隹音。

「因為多有智慧, 就多有愁煩, 加增知識的, 就加增憂傷。」傳1:18, 神賜我們智慧, 是叫我們有智慧地去運用智慧, 並非用智慧去挑戰神的智慧, 按捏不準, 用歪了智慧, 愁煩恐懼如蟻附嬗, 不斷求問神, 平白付了不必要的「診金」, 如果再走歪路, 上網找資料, 鉅細無遺, 對号入座, 兼且求神問卜, 盲目祟尚新科技療法, 藥物, 光怪陸離, 寧可信其有, 愁煩有增無減, 心中永無寧日, 請問如何能夠平安又喜樂呢?

「你們得救在乎回歸安息, 你們得力在乎平靜安穩」賽30:15

「應當一無掛慮, 只要凡事藉着禱告, 祈求和感謝, 將你們所要的告訴神, 神所賜出人意外的平安, 必在基督耶穌裡, 保守你們的心懷意念。」腓4:6

請看這就是喜樂的秘訣, 「平靜」,「安息」,「禱告祈求和感謝」「在基督耶穌裡」, 所以保羅肯定地告訴我們「你們要靠主常常喜樂! 我再說, 你們要喜樂」腓4:4

我其實祟尚理智, 一切尋根究底, 問個清楚明白才接受, 絕不妥協, 能理性地分析問題, 抽絲剝繭, 把病人的心理、生理、social、甚至靈性問題一一剖析, 對症下藥, 往往藥到病除, 病人受惠,醫生快樂, 恰意滿足, 是作醫生的好料子。要做喜樂的基督徒, 其實絕非盲從附和。

雖然正常的基督徒應該是滿有喜樂的, 但許多不快樂的基督徒卻是事實, 比比皆是, 滿有愁煩, 因為他們未有學會把人生苦難和試煉轉化成將來的榮耀和獎賞。

蒙主耶穌寶血救贖的人應該是世界上最有歡喜快樂的人, 因為聖經說萬物屬於我們, 有一天我們承受全地萬物, 主耶穌勝過了世界死亡, 我們有無限的時間, 也擺脫了屬世的一切捆綁, 將來應許和主耶穌作王, 承受全地萬物, 福杯滿溢。再客觀分析基督徒應該喜樂的理由其實非常簡單, 因為靠着主的救恩, 我們已經擁有永恆的一切, 一無缺欠。

我們慈愛的天父是全宇宙的創造者, 萬物都是祂的, 祂揀選並寵愛我們每一個, 並應許在祂裡面要承受祂的國, 作祂的兒女, 繼承人(希12:6-10), 我們將會是世界上最富足的人, 不只是用世俗的財富來衡量, 更加是無價永恆的寶藏。

我們擁有的寶貝不單如此, 聖子主耶穌我們也有份, 祂在十架上捨身流血, 戰勝了死亡, 我們今接受了祂, 並分享了祂為我們捨的身體, 將來在天國是我們的兄長, 我們是祂的兄弟, 這是何等的福氣。

如今在世, 雖受肉身精神的制肘, 但細想一下, 主耶穌沒有撇下我們為孤兒, 三位一體的聖靈一直和我們同在, 竟然以我們的身體為殿, 「為罪,為義,為審判」的時常提醒保守, 看看慈愛的天父如何的貼心無微不至。

最後藉着主耶穌, 永生和救恩屬我, 祂賜的榮耀冠冕也屬我, 詩8:5 「你叫祂比天使微少一點, 並賜他榮耀為冠冕」, 聖經上一切的應許都屬於我們, 到那一天, 我們將會有主復活那樣的新身體, 沒有疾病疼痛, 沒死亡, 沒有罪惡, 這樣的身體, 全然享受那新天新地的福份, 直到永永遠遠。

基督徒擁有永恆無比富足的宇宙萬物的福樂, 三位一體的神不只揀選了我們,永遠和祂同在同行, 長相私守, 從此擺脫所有屬世罪惡私慾死亡的捆綁, 有着無比的盼望信心, 毫無疑問,甚能夠不喜樂, 暫時忘卻現今「至暫至輕的苦楚, 要為我們成就極重無比永遠的榮耀」 林後4:17

隨手翻開聖經, 神這些的應許, 比比皆是, 不厭其煩, 重覆又重覆, 生怕你不明白忽略了, 神完備的關懷賞賜真不可思議。

林前13:11-13「我作孩子的時候, 話語像孩子, 心思像孩子, 意念像孩子, 既成了人, 就把孩子的事丟棄了, 我們如今彷彿對着鏡子觀看, 模糊不清, 到那時便要面對面了。我如今所知道的有限, 到時就會知到, 如同主知道我一樣。」

親愛的主, 我感謝讚美祢, 我切烈地盼望那一天的來臨,如今每天都充滿着從祢而來的平安和喜樂來等候, 阿門。